和而不同 和实生物

    “和而不同”是中华文明的精神基因。中国人不仅很早就懂得了“和而不同”的道理，而且不断挖掘开拓其丰富内涵。

    先秦时期，先人首先从饮食、音乐等具体的日常经验中感悟“和”的道理。史伯讲“声一无听”，晏子也讲琴瑟不能“专壹”。不同的声音有清浊、小大、短长、疾徐等区别，相济相成演奏出和谐的乐章。

    史伯还讲“味一无果”，晏子进一步阐发“和如羹焉”。制作调和鲜美的浓汤，需要鱼肉盐醋等各种食料的配合，也离不开柴薪的火力与厨师的匠心。

    和羹之“和”是一项富有创造性的成果：各种因素之间的差异性，不是简单地加以削弱，也不是简单地加以容忍，而是创造性地加以谐调，帮助它们相互克服“过”或“不及”的偏差，化合出无法单独完成的绝佳状态。

    “和实生物，同则不继”，至今仍具有普遍意义。事物的生长与发展，离不开作为多样统一性的“和”。如果只有一种东西，那就是死气沉沉、难以为继的“同一”，而不是生机勃勃、充满无限生长可能性的多元“统一”。

    “和而不同”蕴含治国理政的深刻智慧，引领探索多元差异如何对于整体作出积极贡献。

    文明相处需要“和而不同”的精神。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。

    文明的多样性是世界的基本事实。如今，以邻为壑、以国为界、一国之发展必损害他国现有利益的观念，越来越成为世界文明进一步发展的障碍。世界文明的发展，迫切需要“和而不同”。

    一花独放不是春，百花齐放春满园。“和而不同”正是我们这个时代迫切需要的大智慧。“和实生物”，各种人类文明“美美与共”，才能共同创造休戚相关、唇齿相依的人类命运共同体。

    （《解放日报》10.25 王柏俊）