陈望道的治学之道

    陈望道（1891—1977），著名思想家、社会活动家、教育家和语言文学家。他坚持实事求是的学风，倡导古今中外的方法，恪守认真严谨的态度，为后人留下了熠熠生辉的治学思想。

    好学力行

    陈望道一贯坚持理论联系实际的原则，坚持实事求是的学风。用他的话说就是“好学力行”。关于学术，陈望道曾指出：“学就是原理，术就是应用。”研究科学原理，是对真理的追求；应用科学原理进行实践，就可以解决社会存在的问题。

    1942年，陈望道任复旦大学新闻系主任。他教育学生要“好学力行”，并把这四个字作为新闻系的系铭，要求学生将理论学习和工作实践紧密结合。1945年，陈望道通过募捐在大学里建造起第一个“新闻馆”，作为新闻教学的实践基地，以贯彻他“好学力行”的新闻教育思想。

    陈望道认为，学术研究不能从抽象的概念、原则出发，而要从具体的事实出发，通过系统的调查研究，详尽地占有材料。1962年，他在一次演讲中就如何建立学术体系的问题指出，不要为体系而建立体系，应该针对问题进行调查研究。研究问题的时候，尽可能从全局出发，材料要全面、研究要系统，这样综合起来自然成为体系。也就是说，从实际出发，切实地研究问题、解决问题，自然会建立体系。这充分反映出他从实际出发的治学态度。

    融会贯通

    在文法革新讨论中，陈望道提出“根据中国文法事实，借镜外来新知，参照前人成说，以科学的方法谨严的态度缔造中国文法体系”的观点。主张并实践“古今中外法”是陈望道治学的鲜明特色。

    “古今中外法”是“古为今用，洋为中用”方针的具体体现，其实质是古代的、国外的为我们今天的研究所用，并在学术上避免“崇洋”和“复古”的偏颇。在学术研究方面，陈望道立足对客观规律的探求，同时对于古代的、外国的学术思想、学术资料也用心调查搜集、分析研究，进行有效的扬弃，然后融会贯通，形成富有特色的学术成果。陈望道对于“古今中外法”的运用，决不是简单地品鉴、赞赏古董和洋货，而是力求实现古今中外的融会贯通、有机统一，是一种创造性的学术劳动。从一定意义上说，也是一种立足中国实际的革新法。

    一丝不苟

    陈望道的治学严谨还表现在，做学问在专注的同时注意触类旁通，注重从相关学科的联系中进行研究。他告诫学生，研究学问，不能只抠住一门，而也必须下功夫研究与它关联的相邻学科。各门学科之间存在着密切联系，研究某一门学问，不懂得与它相关的别的学问，不从互相联系中研究问题，很难有效地解决问题。陈望道的研究领域包括哲学、文学、文法、法学等社会科学，还包括数学、物理等自然科学。正因为他研究领域广阔，所以才能在学术领域取得众多重要成就。

    陈望道做学问还非常注重从历史发展中考察研究对象和所研究的学科，总是力求弄清其来龙去脉。他非常注重学术史的梳理，认为这是学术研究的基础、起点，是学术研究取得成效的保障。1962年前后，他通过摄影、抄录有关卢以纬的一本文法著作的四种版本，加以细密考证，纠正了过去认为在明代卢以纬著《助语辞》一书的老说法，确定了是在元代卢以纬著《语助》的新说法，在增加有价值资料、提出颇有见地新见解的基础上，推动我国文法学史研究实现新进展，也再次体现了陈望道严谨认真、一丝不苟的治学态度。

    （《学习时报》8.3 王恩宝）