国际社会进入多种文明竞合的长周期

    世界正在进入各种文明共存与竞合的长时段。不同文明体之间既竞争又合作成为国际格局的新特征，以美欧为代表的西方文明难以继续像过去五百年那样主导世界事务。弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值，推动构建人类命运共同体，是崛起中的中国结合自身的文明特征提出的世界秩序主张。

    2006年起，中国对世界经济增量的贡献一直排名世界第一；2009年，抛开中美两国，新兴经济体的经济总量超过了发达国家。以平均购买力平价计算，2013年发展中国家的经济总量已经超过发达国家；有研究表明，2050年，世界前三大经济体为中国、印度与美国。这表明，非西方世界崛起是总体趋势，其对国际格局的影响也必然相应上升。

    1894年美国工业产值超越欧洲达到世界第一，50年后美国成为世界领导者。经济实力居世界第一并不意味着就能成为世界领导者。世界领导者需要具备综合条件：教育、科技、人才、军事实力、文化影响力等，都必须名列全球强大国家之列。此外，还需要在外交上提供一整套新理念。

    欧盟实质上是一个“新教—天主教国家俱乐部”，不大愿意接纳来自其他文明的国家，2015年后对外来移民的态度日益保守，对自身文化身份的强调越来越明显，这在法国、西班牙、意大利、德国、丹麦、瑞典等国家普遍都有明显表现。莫迪政府戮力推行印度教民族主义、厄尔多安政府对突厥国家联盟的推动，也是其文明内卷的典型表征。

    亨廷顿认为，文明间的冲突是冷战后国际格局的突出特征。这显然是把支流看作了主流。文明间既竞争又合作才是冷战后国际格局的主流，这在新世纪越来越明显，并成为本世纪国际格局的主要特征与基本面。

    在文明竞合长周期内，各大文明体都会形成自己的世界秩序主张，而且倡导并致力于构建具有自身文明特色的地区与全球秩序。对崛起中的中国来说，应该倡导与构建基于中华文明的新型礼治体系。这个体系是开放性的且与现有的国际体系相兼容。

    新型礼治体系的文化依归是中华文明，道德伦理与行为准则都遵循“礼表仁里”，即“立于仁，行于礼”。现有的国际秩序是西方主导下建立的，国际规则主要体现西方的价值观与利益，显然有不合理的成分，理当因应发展中国家的需要做出必要的调整。

    （中国社会科学网 6.7 薛力）