日本女性寻求平等之路

    3月8日是国际劳动妇女节，而在日本，3月3日是传统的女儿节。从紫式部在《源氏物语》中描述的众多女子到如今，日本女性为争取独立走过一个漫长曲折的道路。但即使今天，20世纪的日本女作家、演员有吉佐合子仍说：“历史是His story（他的历史）”，她将英文“历史”这个词拆解开，认为历史书写的是男人的故事，而不是her story（她的历史）。历史上虽然有女天皇如持统天皇（690年-697年在位）等短暂活跃的时期，江户时代也曾有将军夫人决定过幕府将军人选的例子，那也只是千年历史上的几道微光。2021年公布的世界经济论坛全球性别差距报告显示，在156个国家和地区中，日本女性排名第120位，在世界发达国家中仍然垫底。

    21世纪日本女性生存实态呈现出两个极端：要么牢牢抓住高薪岗位直到身心俱疲，要么与贫困相伴终老。女性贫困的话题在日本井喷式出现，据NHK统计，2012年，在20岁到64岁即所谓“劳动人口”中，独自一人生活的女性占32.1%。

    在作家中村淳彦的调查中，贫困的女性大多转向看护行业以求改变命运。然而，即便是存在巨大需求的社会福利事业，80%的工作人员都是非正式员工，劳动强度大、时间长，且工资低。然而日本政府并没有拿出解决女性贫困问题的具体措施。

    被誉为日本国民女作家的向田邦子在小说《隔壁的女人》中说：“‘自由和独立’，女人都喜欢这些词吧。因为不曾拥有。一旦结婚女人就两者都失去了。”从向田邦子的作品中，能看到她的内心对“稳定幸福”家庭的向往，但在书中她温柔地发泄着对男性的不满。

    2005年，日本上映了电影《熟年离婚》，它表现的是日本女性的真实境况和诉求。回归家庭的女主人几十年如一日地对丈夫温柔、体贴，一心一意照料家庭和孩子，但丈夫往往对妻子的付出心安理得，下班后常要喝酒社交，夫妻二人交流极少，感情基础逐渐动摇。于是，不满足于情感的缺失和丈夫的缺席，在可以分得丈夫一半养老金的法律保障下，许多日本女性在孩子成人、丈夫退休之际提出离婚，这便是“熟年离婚”。过惯了衣来伸手饭来张口生活的丈夫，往往在离婚后健康每况愈下，最终成为男尊女卑观念的牺牲品。部分日本男性也痛定思痛，发起“爱妻协会”，以挽救得来不易的家庭幸福。

    日本的传统文化中，女性嫁得好被视为成功，不结婚则是失败的。为了扭转这种偏见，日本女性仍在不懈努力。

    2003年，女作家酒井顺子带着自嘲的口吻，将满足“30岁以上、未婚、无子女”这三个条件的女性称为“败犬”，出版随笔集《败犬的远吠》，引发热议。“败犬”一词甚至入选2004年日本流行语。哪怕没有找到解放途径，“败犬”却执着地揭示着自己的生存困境、意义和她们的呐喊，书写本身就是意义。

    日本自由记者伊藤诗织以一己之力，曾两次将自己被强奸的事件诉诸法律，两次被驳回。她的艰难胜诉最终促使日本在2019年修正了强奸罪的量刑标准。

    汲取20世纪60年代的女性解放运动经验，日本成立了“自觉团体”，针对女性面对的每一个问题发起运动，成立女性咨询中心。上野千鹤子本人担任理事长的非营利组织女性行动网络则致力于实现男女平等的社会。她所倡导的女性主义，不是女性要像男人那样去行动，不是弱者要变成强者，而是追求弱者也能得到尊重。

    如果女性劳动力化，对于如何解决育儿问题，上野千鹤子在《从零开始的女性主义》与《父权制与资本主义》中提出了两种解决方式，其一是公共化，就是学习北欧福利发达国家模式；其二是市场化，就是雇用专职保姆或家政人员。

    总之，女性结合自身的命运，再去将它与社会的发展结合起来，就更能触摸到他人和时代的疼痛。进而言之，日本女性意识到，男权制是敌人，但男性不是。成为男权制受害者的会是所有人。所以，在争取女性解放的路上，把男性作为同路人、战友、同盟者，携手最终实现“人”的平等，才是美好的愿景。

    （《光明日报》3.3 陈言）