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    文摘报 2022年03月05日 星期六

    崇礼博物散记

    《 文摘报 》( 2022年03月05日   07 版)

        ■刘华杰

        崇礼距北京不远,但长久以来北京人基本没听说过崇礼。全国范围内知道崇礼的,也很少。因为冬奥,它竟一夜天下闻名。崇礼是河北省张家口市的一个区,位于北京的北部,稍靠西一点点。崇礼区在张家口市区的东北部,南接宣化区,西和北分别接万全区和张北县,东接赤城县,东北角接沽源县。

        笼统而言,崇礼所处的华北平原之北,蒙古高原(东亚内陆高原)之南,有多道长城。北京附近居庸关、八达岭、大营盘一带长城算第一道。张家口附近西太平山、东太平山(鱼儿山)、头道边、二道边、三道边、水晶屯、黑土沟、常沟子、玉石梁、四道梁、棋盘梁、桦林东、老虎沟、长城岭一带算第二道(有的地段为第三道)。崇礼区西部南北向、东西向都有长城。因此,严格说来,崇礼也属于“长城带”。

        历史上,有“走西口”的说法。狭义的西口指的是山西的“杀虎口”,与此对应还有“闯东口”之说,而东口指的是河北的张家口。走西口可追溯到明代中期,而闯东口稍晚,当在明末清初。走西口是为了糊口、活命,闯东口则是为了发展、成就事业。

        崇礼以北是“草”的世界,以南是“禾”的世界。前者长久以来是游牧族群活动的地带,后者是农耕族群定居的地带。某种意义上,中华文明在过去的几千年就是“草”与“禾”两种要素碰撞、融合的产物。

        中国,从来都是多族群共生的国家,而非单一民族占绝对优势的“民族国家”。“汉族”虽大,却是个“混合类群”。汉族的历史本来就是夷夏结合的历史。汉人、汉语、汉文化,均是夷夏混合的结果。在崇礼定居的族群,以汉族为主,其次为蒙古族、满族、回族、藏族、朝鲜族。

        河北崇礼与北京延庆的野生植物连续过渡,许多种是共有的。但在崇礼,欣赏高山植物变得更加容易。一是这里没有保护区的限制,二是多数山坡相对平缓,且道路网络发达,抵达任何一处都不是特别困难。

        崇礼野花甚多,哪一种最能代表崇礼?那我认为,非毛茛科非常美丽的冀北翠雀花莫属。2016年8月,因我所著的《崇礼野花》快要下厂印制,再次来到崇礼,核实人工改造过的山坡在大雨过后的表现,顺便到崇礼狮子沟乡的一个山沟看看。在山沟里,我见到毛茛科翠雀属一个以前没有见过的种类,其学名的“种加词”用的是“西湾子”,指的就是崇礼的主城区西湾子。而这种花,正是冀北翠雀花。冀北翠雀花的特点是茎粗壮、上部多分支,花瓣狭长并前伸。

        崇礼干旱的山坡上,另一种非常特别但完全不引人注意的菊科植物——山蒿。此植物在当地生态系统中起很重要的作用。冀北翠雀花数量极少,而山蒿满山头都是。

        蔷薇科榆叶梅在华北地区不算什么稀罕植物,到处都有栽培,野生的也见过许多。尽管它不丑,看多了也不会在意。但在崇礼的“人头山”上,沿废弃的长城生长的大片榆叶梅还是震撼了我,它是那样柔美,与山峦配合得恰到好处。那是我第一次感觉到普通的榆叶梅可以如此神圣,我决定把此线路推荐给朋友,让他们在恰当的时候专程来欣赏榆叶梅。

        (《崇礼博物散记》北京大学出版社2021年出版)

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