知“气候变化”则定分止争

　　在著名的《论语》“侍坐章”中，孔子高度评价与认同曾皙的理想，所谓“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。让人感受到时光的美好与生命的丰沛。这里提到，在暮春季节出游时要到沂水中去洗浴，历来被一些学者质疑，认为从气候温度角度看是不可能的。

　　以王充、王夫之等古代学者为代表，他们认为，正岁二月还很冷，完全不适合在河水中沐浴。现代学者于省吾在《论语新证》中也认为，周正暮春是夏正的一月，不是适合洗浴之时，因此这里的“浴”字应该读为“沿”，意思是沿着沂水走，而不是在沂水洗浴。

　　但如果从古气候学的知识出发，就可以发现这些怀疑的意见其实不能成立。因为古气候学的研究表明，孔子生活时代山东地区的气候温暖湿润，生长着大片的竹林，环境与现代长江流域相似。以笔者熟悉的现代长江流域气候而言，暮春时节常态是二十多度，完全可以在水中洗浴。因此，当时暮春时节的鲁国郊外，是完全可以在户外洗浴后再愉快参与祭祀活动的。

　　竺可桢先生在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文中，利用了大量资料复原中国数千年来气候变迁的基本线索，研究结果表明，春秋时期气候偏暖，《左传》中记载鲁国过冬，公元前698、590、545年等年份甚至在冬天得不到冰，而竹子、梅树这样的亚热带植物，频繁见于《左传》和《诗经》。

　　而对“浴乎沂”的气候条件深表怀疑的王充、王夫之，其生活的时代恰恰正好是中国历史上的著名寒冷期。古气候学的研究表明，王充生活的东汉时代是一个“小冰期”，“我国天气有趋于寒冷的趋势”，有几次严寒，当时晚春时节的首都洛阳还冻死过人，他对此应当有深刻的印象，因此不信孔子时代的暮春气候可以“浴乎沂”。而王夫之生活的明末清初，又是著名的“明清小冰期”，也是异常寒冷，气候比现代温度还要低得多。

　　（《南方周末》1.13 李竞恒）