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当下，在对于以“饭圈”为表征的粉丝文化、粉丝经济的讨论中，始终未触及基于人口结构的视野。新中国成立以来，我国出现了三次结构清晰的“婴儿潮”。一是新中国成立初期，尽管此阶段出生人口的绝对增长数量并不高，却深刻地影响了中国的社会心理；二是从20世纪60年代初持续到20世纪70年代初，是新中国成立以来的主力“婴儿潮”；而今天已经登上社会舞台并开始发挥主力作用的“80后”“90初”一代作为第三次“婴儿潮”，是人口结构意义上的主力“婴儿潮”的回声，也可称之为次生“婴儿潮”。21世纪第二个十年以来，本应出现的第四次“婴儿潮”并没有如期而至。
当前以“95后”“00后”“05后”为主体的广大青少年粉丝群体有着前所未见的代际特征。他们是独生子女的独生子女。当初代独生子女开始进入婚育年龄，也就是完成了从独生子女到独生子女这一代际传递之后，“原子”式的家庭结构开始在我国社会大规模蔓延。
这才是以“饭圈”为表征的粉丝文化、粉丝经济能够在21世纪第二个十年完成指数式增长的基本框架。在家庭关系内部，他们在童年、少年和青年阶段初期，都不再有过往代际所习惯的中国式家族的表兄弟、表姐妹的经常性往来和陪伴式成长。在家庭关系外部，他们同样面临着过往代际从未面对过的社会环境，即第四次“婴儿潮”的整体“缺席”使这代人在邻里、学校环境内，同样缺乏日常性的同龄人陪伴式成长。因此，从“95后”开始，作为整体性代际特征的群体性“孤独”气质开始愈发强烈。陪伴式成长匮乏症候，随着“00后”“05后”等代际的自然更迭被进一步强化。
陪伴式成长作为人的成长和进化的一大基本属性，是人在童年、少年和青年阶段初期的基本需求，当其不能通过家庭、邻里、学校和社会满足之后，并不会自然消失，而是向外部寻求新的出口和路径。这时，在“饭圈文化”讨论中被反复触及的移动互联网要素，才会被作为必要条件而不是充分条件得以极致释放。广大青少年粉丝群体能够在网络虚拟社区不断聚集、“抱团取暖”，正是基于陪伴式成长的基本需求。
基于陪伴式成长等亲密关系匮乏的直接情感诉求，流量明星与粉丝之间的基本关系呈现为通过微博等网络虚拟社区实现日常性的高频次互动，明星与受众之间曾经的垂直式结构演变成平行式结构，并且广大青少年粉丝群体可以直接参与到作为文化产品的流量明星形象的商业运营中。
在当下“饭圈”乱象中，备受关注也备受争议的一大痛点，就是流量明星以及各类演出、网络表演经纪机构，各类网络播放、表演平台和网络虚拟社区，各类粉丝组织和团体等全产业链条上的各个利益相关方，合谋了针对广大青少年粉丝群体的一轮又一轮持续定向的“收割”。
与之相伴产生的另一大痛点，就是在新的明星制度的内在结构形态上，广大青少年粉丝群体日常性地参与流量明星“人设”形象的商业运营。广大青少年粉丝群体不仅与流量明星构成了情感共同体，与各类演出、网络表演经纪机构也结成了利益共同体，日常性的利益交换和反馈是当代粉丝文化和粉丝经济的一个重要侧面。
可见，对“饭圈”乱象的治理不仅关乎下一代青少年的健康成长，也直接关乎我国的文化安全和政治安全。
当前，以治理“饭圈”乱象为代表的文娱领域综合治理，尤其应从个人到企业等所有相关利益环节着力入手，加大力度规范和完善有中国特色的、符合我国国情的信用制度，对涉及新的明星制度的相关信用行为、信用关系进行长效、可持续的信用制度安排。而面对广大青少年粉丝群体，我们必须以更为包容的文化态度、更为纵深的历史视野，为其提供从童年、少年到青年的全部阶段的身心发育、个体成长所需的良好社会环境和社会阶层上升渠道，正确引导广大青少年粉丝群体迸发出更大的文化创造力和更多的价值正能量。
（《社会科学报》2021.12.23 孙佳山）
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