基于新冠肺炎疫情的生命伦理思考

    对人类而言，生命或生死的问题，可以说是一个相对普遍性的、超越性的问题。在某种意义上，疫情可能并不会促进整个人类对生命的理解，但却有可能会促进你、我、他等具体个人对生命的理解。在笔者看来，最为凸显的问题至少有三个，分别是：自然界与人类的关系问题、政治共同体与个人的关系问题、个人的生命与幸福问题。

    首先，就自然界与人类的关系而言，我们似乎要重新反思人类所处的地位。在西方开启现代化道路以来，人类的主体性得到了空前膨胀，而自然界则沦为了人类统治或随意改造的客体或对象。尤其是随着科学技术日新月异的变革，人类享受着科技带来的便利，也习惯于无节制地寻求技术的扩张。可是，放到更长远的时间维度去看，人类所有无节制的肆意妄为，都最终会受到自然界的惩罚，因而我们今天试图“拯救地球”的所有努力，或许都不过是为了拯救人类自己。

    其次，就政治共同体与个人的关系而言，我们应该认识到，人无法脱离政治共同体而生存，并且也只有在良序的政治共同体之中，每个人才有可能实现自己的幸福与卓越。一方面，我们每个人都不是一个孤独的个体，我们更是政治共同体中的一分子。这就要求我们要积极地参与到公共生活之中，并且为国家更美好的未来承担起自己的责任，“天下兴亡、匹夫有责”。另一方面，政府不仅是一个权力机构，同时也肩负着保障并促进公民安居乐业、生活幸福的道德职责。

    最后，就个人的生命与幸福问题而言，我们应该将自己有限的生命过得更有价值。经过这次疫情，我们无疑深刻地感受到了生命的脆弱性。更重要的是，相较这种脆弱性而言，我们更应该明白，我们究竟应该如何在有限的生命中度过一种有价值的人生。

    综上所述，对人类而言，生命伦理的问题是且应该是一个永恒的问题。对这些问题的思考，显然不应是面临困境后的被动反思，而应是处于顺境时的主动探索。

    （《光明日报》11.1 陶涛）