治天下者，用人非止一端

    “治天下者，用人非止一端，故取士不以一路”，出自北宋欧阳修的《乞补馆职札子》。

    欧阳修提出：治国理政需要大量人才，选拔人才不能局限于某一方面或某一领域，要放眼五湖四海的全局，广开进贤之路。在这篇文章里，欧阳修论述了“勤劳夙夜、以办集为公者”的材能之士，可以“与之谋虑天下之事”的儒学之臣，指出以材能之士分别处理各项政务，以儒学之臣“决疑定策、论道经邦”，则会人尽其才、才尽其用。

    中国古人早就明白育才造士、为国之本的道理。早在先秦时期，《诗经》中有周王宴会群臣宾客时的一篇“鹿鸣”，就讲身边都是品德高尚的贤能之士，所以事业才能壮大，“我有嘉宾，德音孔昭”。

    先秦时期，齐桓公想任命鲍叔牙为相，鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲，而管仲以前曾带兵截击齐桓公，并用箭射中了他的带钩，应该说二人是有一箭之仇的。但齐桓公决定冰释前嫌，立即寻找并启用管仲为相。果然，管仲不负所望，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主。

    据司马迁《史记》记载，汉高祖刘邦在都城招待文武百官，在谈及刘邦与项羽的区别时，百官纷纷夸赞他大仁大义。刘邦则说自己运筹帷幄不如张良，守国安民不如萧何，领军打仗不如韩信，只是能合理地使用他们三位俊杰，所以能得天下（“三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也”）。这段历史，恰如其分地证明了一句古话：“为政之要，惟在得人”。

    （《中国纪检监察报》10.8 穆铎）