东坡先生的中秋词

    1076年中秋，苏轼给弟弟写下：明月几时有？

    1077年中秋，苏轼给弟弟写下：明月明年何处看？

    1076年到1082年中秋，苏轼写过五首中秋词，其中三首是指名道姓给子由的，这两兄弟也算是真爱了。

    明月几时有

    宋神宗熙宁九年（1076年）中秋，苏轼在密州，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”他作的“此篇”就是近1000年后一到中秋就被微信朋友圈刷屏的《水调歌头·明月几时有》。在此之前，苏轼已经六个中秋没有和苏辙共度了。

    为什么呢？因为王安石变了法。1069年，宋神宗起用王安石，开始实行后来无限争议的熙宁变法。1070年，因为反对变法，苏辙出为陈州学官，离开汴京。1071年，继老弟被贬出京后，老哥也被贬出京，到杭州做通判。这一年兄弟俩在陈州见了一面。

    1072年，苏轼在杭州，苏辙在陈州。1073年，苏轼在杭州，苏辙由陈州调到齐州。这两年没见面把苏轼煎熬坏了，苏轼开始想办法调动到离苏辙近的地方。1074年，苏轼终于挪动了一小步，调到了离苏辙稍微近一点的密州。一到密州，苏轼就看上了密州城北的一个废弃的高台，他砍来“安秋、高密之木以修补破败”，每当“雨雪之朝，风月之夕”，都在台上饮酒、看风景。

    这个高台，就是超然台，名字是苏辙给起的。写给苏辙的《水调歌头·明月几时有》就是在超然台上写的。其时苏轼在密州，苏辙在齐州，同在山东。

    1076年那个中秋之夜，苏轼和往常一样，呼朋唤友在超然台饮酒赏月，不免想起弟弟苏辙，有个酒友说起孔家后代孔周翰五年前也曾在这废台上有题壁诗，感慨与亲友十七年的分离：屈指从来十七年，交亲零落一潸然。婵娟再见中秋月，依旧清辉照客眠。

    于是苏轼慨然提笔，即席写了两首诗。

    苏轼的酒量并不大。他自己在《东坡志林》中说：吾兄子明，饮酒不过三蕉叶。吾少时望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶也。蕉叶是古人对最小酒杯的代称。饮器中，钟鼎最大，梨花蕉叶最小。那晚，估计他喝得也不多，却醉了。于是旷古刷屏的中秋词《水调歌头》横空出世了。

    明月明年何处看

    1076年年底，苏轼又要挪动了，奉命调到河中府，后来又调到徐州。

    1077年，苏辙也改任著作佐郎，又随南京留守张方平任职，为签书应天府判官。当时苏轼出知徐州，兄弟二人在澶濮之间相遇，一同前往徐州，苏辙留居一百多天，八月十六才离开徐州，赴南京（今河南商丘）签判任。

    这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。这七年，是两兄弟人生中第三度相别，也是相别最久的一次。离多聚少的丁巳中秋，苏轼和苏辙都写了词。

    苏辙写的是《水调歌头·徐州中秋》,苏轼写的是《阳关曲·中秋月》，接着，苏轼还写了一首长诗，就是《中秋见月和子由》。

    世事一场大梦

    1079年中秋，苏轼既没有和苏辙一起共饮赏月，也没有和朋友通宵达旦饮他那小蕉叶杯。那年中秋，他凄凉地在押解途中，三天后进京入狱。这事说来话长。

    三月份，苏东坡由徐州调任湖州，要写一份例行公事的《湖州谢上表》，其实只是走个过场，前面大概说说微臣过去无政绩可言，再感谢天、感谢地、感谢皇上等等一路感谢下来，但他千不该万不该，末尾多说了几句牢骚话：我这人又老又笨了，皇上还是用新人吧。（陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民）

    王安石变法期间，保守派和变法派斗争激烈，两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，他以前曾在反对变法的奏折《上神宗皇帝》里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”。

    于是御史台里的御史们摘引“新进”“生事”等语，上奏说苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。接着监察御史台里行舒亶经过四个月的潜心钻研，从出版的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》寻章摘句，上奏弹劾苏轼包藏祸心。御史们群情激愤，声称这样一肚子坏水的人，怎么能做大臣？必须立刻斩首，处以极刑。驸马王诜听到这个消息，立即快马加鞭去给苏辙送信，苏辙又赶快派人通知苏轼。朝廷派出的钦差皇甫遵和苏辙的人同时出发，但苏辙的人先到，苏轼知道消息，立即请假，由通判祖无颇权摄州事。

    皇甫遵到时，太守官衙的人慌作一团。苏轼不敢出来，与通判商量，通判说：“事已至此，无可奈何，只好出去再说。”苏轼一听，就准备出去。祖无颇连忙提示：衣服，衣服。于是苏轼连忙穿上官衣官靴，出来见皇甫遵，说“乞归与家人诀别”。皇甫遵淡然道：“不至于此。”但要苏轼立即启程。

    途经扬州江面和太湖时，苏轼起念想跳水自杀。又再一想，真跳了水，会给弟弟招来麻烦。于是一路惴惴不安，挨到京师。

    “乌台诗案”

    最初，苏轼只肯承认“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法，“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法。拖到二十四日，承认“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”是讽刺朝廷水利的。拖到二十八日，又承认了“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”是讽刺课试郡吏……

    御史们通宵审问。顶不住巨大的精神压力，苏轼恍惚中给苏辙写下“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。苏辙收到诗和信后，倒在书案上大哭，但坚决不肯收下诗信。宋朝律例，像苏轼这样的诗信，如果苏辙不收，必须得上报皇帝过目。

    神宗看了信后，内心也受到拷问。同时身患重病的曹太后也出面干预。已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎?”此前被苏轼称为“奸邪”“小人”“新进”的变法派大臣如章惇等纷纷上书为苏轼求情。宰相吴充直言：以曹操的猜忌还能容得下祢衡，陛下难道就不能容得下一个苏轼吗？

    于是十二月二十九日，终于有了一个结论：苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。这就是苏轼人生中赫赫有名的“乌台诗案”。

    1080年中秋，苏轼于黄州写下《西江月·世事一场大梦》，此时的深沉感慨，真非昔日可比。

    此后五年，苏轼都在黄州。

    1082年，苏轼筑“东坡雪堂”，这是他自号东坡居士的开始，这一年，他四十七岁。东坡居士心中的愤懑痛苦，不可说不深，书法史上那一纸著名的《寒食帖》就是在这一年的寒食写的。

    元丰五年（1082年）中秋，苏轼在黄州写下《念奴娇·中秋》。同样是玉宇琼楼，同样是起舞徘徊，同样是举杯邀月，同样是乘风归去。然而六年以后的东坡居士，比六年以前的苏子瞻，多了些苍凉和旷达。他终于能理解了离别，不再执着于圆满；终于能接受了平淡，不再痴迷于绚烂。

    （《北京青年报》9.13 任淡如）