秦腔故事

　　■王建元

　　冬天的早晨，天还黑乎乎的，学生就得出早操。在陶老师的带领下，响亮一致的脚步声，在罗山中学的操场上回荡。  

　　跑步之后，伴随着高音喇叭的节奏，做完早操，然后解散，几乎每个人的头上，都腾升着热气。在回教室的路上，高音喇叭里往往会响起激烈的锣鼓声音，间有二胡的凄婉伴奏，音乐声中，一个男人悲切凄怆地嘶喊着，唱道：    

　　刘彦昌哭的两泪汪,怀抱着娇儿小沉香;官宅内不是你亲生母,你母亲本是华岳三娘娘。    

　　在高亢的秦腔乐声中，大家往教室走的路上，都显得有劲。    

　　至于宁夏南部山区这一带的老百姓，有些人为了看一场秦腔，会走几里十几里山路，有人为看戏甚至不吃饭，也要早早去占位子，挨饿受冻也乐意。

　　然而看一场秦腔，并非容易的事情。多数时候，只有过了春节，大正月里，麻春大队会请个秦腔班子，在大队院里唱个几天几夜。请来的秦腔班子，陕西的最好。每逢要唱秦腔的时节，才真正有过年的气氛。亲戚间捎话带信，邀请远处的亲人来麻春看戏，甚至于七老八十的，也会被拉来，就为看秦腔。

　　明明天气尚早，还不到开戏的时辰，戏台上的锣鼓就喧哗起来，鼓点密集得像爆豆一般，让人心里毛乱。小孩子不断催促大人赶紧开饭，赶紧出发，生怕晚了，戏台下的好位置让人都给占了，甚至担心错过了好戏的开场。    

　　戏台下，果然已经千头乱动。各样的板凳、各色的坐垫，早把戏台前近的位置占得严严实实。里层占座位的人，向外围搜寻自家人，不断地发出锐声的喊叫；外围站着的人群，有人发现里层的自家孩子，也厉声的叫喊着粗俗的乳名，遥相呼喊，此起彼伏。也有人为了座位的界限，口舌升级，甚而挥出老拳。

　　戏台大幕后，锣鼓已经停止，传出咿咿呀呀的调音声，开演在即。戏台之下，各种杂乱的叫喊声里，不断有挤出挤进的观众，拍打着屁股上的灰土，一阵一阵张扬飘散开来。后边坐着的，喊叫让前面的人坐低些，外侧站立的，喊叫再往里挤挤。台下两边，往往有手持长树枝子的二楞子青年，负责维持现场秩序，专打伸长脖子挡住后边观众的儿童。那树枝掠过时，人头就如同潮水一般，统统低了下去，过不多久，又伸长脖子往四周乱瞅。    

　　锣鼓重启，幕布缓缓拉开，演员出场亮相，开声亮嗓，乱糟糟的秩序，逐渐安静有序。    

　　倘若台上演的恰是大家熟悉的曲目，比如《三滴血》《周仁回府》《赵氏孤儿》《卷席筒》等，全场就会变得更为安静。看戏的乐趣在于重温，让内心熟悉的节奏跟随着台上的演唱，听者咂摸曲调韵味，享受唱腔对心灵的熨帖，体验难以言说的愉悦。特别是到喜欢的唱段时，观众的呼吸，似乎与剧中人协调一致，一呼一吸，跟随着锣鼓和二胡的伴奏，就连心跳的节奏，也随这铿锵哀婉的唱腔起起伏伏。

　　在喜爱秦腔的陕甘宁地区，宁夏南部山区更有偏爱。早先，宁夏南部的西吉县、海原县、固原县并列，简称“西海固”，是“穷困”的代名词。这个地方山多沟多，土地贫瘠，干旱少雨，种地靠广种薄收，养了娃，也听天由命。乡土条件所限，注定生而贫困；现实所逼，使得这个地方的人，比别处更能吃苦耐劳。人生的艰辛，悲苦无奈，只有在高亢悲怆的秦腔里，能得到暂时的慰藉释放。

　　秦腔对于农人的精神安慰，体现在时时处处。清晨，在星光下的大山里犁地，吟唱秦腔，能抒发内心的孤寂；夜晚，疲惫地收工，走在漆黑的山沟里，吼唱秦腔，能使人胆气豪壮。倘若遇到了生活烦难，自有那催泪的唱腔，最能纾解内心忧伤；当然也有高兴的时候，那就唱高亢嘹亮的词句，最能让人精神亢奋。生活在这片土地上，喜怒哀乐、生老病死，都能以秦腔得到恰到好处的表达。秦腔，如同存在窖里的雨水，收到仓里的粮食，让人感觉踏实，可靠，温暖！

　　(三秦网 5.23)