儒家的“节欲”观

    科学越发展，人类驾驭和支配自然资源的力量越强大，同时，也就要求人们能更自觉地约束、节制自己的欲求，学会尊重自然，爱惜资源，树立起“生态伦理”观念。

    在这方面，儒家伦理强调“不违天时”“节用御欲”，反对不分时节砍伐、造猎，禁止“暴殄天物”等，这些思想很值得我们借鉴。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”的“恕”道等，即使在今天也不失为一条有益的伦理准则。

    我们在强调生态伦理的同时，还要有科技伦理的观念。人类有能力去做的时候，还要考虑该不该做。要更多地考虑到我们与万物的关系，考虑子孙后代的生存环境，考虑到社会能不能可持续发展。在实践中，我们要发扬中国文化的自觉、自律精神。中国文化的根本精神就在于它的人文文化特质，在科技高度发展的情况下，人文显得格外重要。如果没有人文文化的引领，科技文化就会像一匹脱了缰的野马，不知道往哪个方向去。人文文化会让我们不至于沦为物质生活的奴隶。  

    现在发展生产的一个重要手段是鼓励消费，然而有些消费从某种意义上讲也是浪费，有很多消费是不需要的、过度的。我们应对自然进行计划性和保护性的开发，加强对环境的积极治理，这是改善当前人类生存环境的有力措施。但是，这并不能从根本上解决问题。人类如果不能从节制自己的欲望入手，就不可能从根本上消除潜伏着的、对未来造成严重危害的隐患，同时也不可能真正解决人类的生存危机。

    人的欲求应该得到满足，但也不能放任自流。我们应该充分发挥社会制度、道德规范等的作用，既能使人们的合理欲望得到满足，同时又可以保护好自然资源。

    （《社会科学报》3.4 楼宇烈 方鸿琴）