水在江南美学中的社会意义

    美学有两种，一种是概念的、推理的、理论的；一种是直观的、灵性的、生活的。东方更推崇的是第二种美学。东方美学中江南美学最重要的亮点是水，水是一种直观理解力与整体感。

    关于“水与江南的美学”有两种分类，一种是艺术人文的美，是以书画、音乐、建筑、园林等为对象的；还有一种是生态自然的美，是融入式的、生活的。

    水跟江南的艺术人文紧密关联。讲到江南的哲学，讲到中国南方的哲学，“上善若水”是中国道家最重要的哲学；讲到中国的诗歌就会讲到山水诗，浙江永嘉谢灵运开创了中国文学史上的山水诗派；讲到美术绘画，一定会讲到水墨画，水墨画就是在江南发现的，五代开始出现了水墨山水，烟雾蒙蒙的江南才会有水墨的山水；讲到中国戏剧，就会讲到百戏之祖昆曲，昆曲又叫水磨调；讲到书法，一定会讲到王羲之，讲到《兰亭集序》，曲水流觞，与水有关；讲到江南音乐，一定会讲到山水清音，讲到《潇湘水云》；讲到中国园林，“水随山转，山因水活”，这是江南园林的造园艺术，一定不能离开水；讲到小说，一定会讲到《红楼梦》，曹雪芹的祖先在南京做官，长期受江南文化影响，他笔下的“大观园”原型大多来自江南苏州园林。

    水跟江南的生态自然美也紧密相关。水乡是中国江南独一无二的，是华夏文明千年修行而来的一个善果，是中国之“血脉”“脂膏”。有了水乡，才有真正的男耕女织、渔樵农桑，才有真正的江南奇迹，才有真正的人与自然的和谐相处，人跟自然成为共同体。江南人生活的温馨、灵秀、细腻都是跟水乡有联系，“小桥流水人家”描绘出和平安宁的生活，是既入世又超世的一种生活理想。

    江南经典文学与水关系紧密。在我们的文献、经典中，“江南”早就有了。“魂兮归来，哀江南”，这是屈原当初在湘江边上的话，最早出现在先秦时期，那时候江南这个概念很大。中国最早的关于秋天的意象，就是屈原在他的《九歌》里面说的，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。“江南可采莲”来自汉乐府《江南》，这是一首描绘美好水乡、活泼且充满着民间喜气的爱情诗歌。

    （《文汇报》2020.12.29 胡晓明）