乾隆为什么要建西洋楼

    圆明园里的洋人肖像

    乾隆帝一生咏圆明园和在圆明园咏的御制诗有一万余首，但却没有一首诗是咏西洋楼的。可见，西洋楼一景在太平天子的心目中并没有什么位置。那么乾隆帝修建西洋楼景区仅仅是为了赏心悦目吗？当然不是。圆明园里不乏别致的水法景致，雍正七年（1729年）四月，在西峰秀色的高水瀑布处安装的水法，就颇受雍正帝赞赏。乾隆帝建西洋楼的真实意图，在乾隆六十年（1795年），他回忆西洋楼大水法时，给出了这样的解释：

    堂（泽兰堂）北为西洋水法处，盖缘乾隆十八年西洋博尔都噶里雅国（葡萄牙）来京朝贡，闻彼处以水法为奇观，因念中国地大物博，水法不过工巧之一端，遂命住京之西洋人郎世宁造为此法，俾来使至此瞻仰……昨冬广东督臣长麟、抚臣朱珪奏，荷兰国使臣等以今岁为朕御极六十年大庆，恳请来京朝贺。鉴其数万里外，慕化悃诚，因允其请。已即于腊月到京，新正并与朝贺宴赏，节间令于是处观看水法，使知朕所嘉者，远人向化之诚，若其任土作贡，则中国之大，何其不有，初不以为贵也。

    乾隆帝的解释明白无误地告诉我们，即中国之大何其不有，就是西洋人引为奇观的大水法，大清王朝也有，而且比洋人做得更好，使来朝觐者不得不叹服。中国皇帝最想要的是西洋人慕化悃诚，真心向化，至于区区土贡，对天朝上国来说，并不稀罕。

    乾隆十九年（1754年）正月廿一日，太监胡世杰传旨：“谐奇趣东平台九屏峰背后，现贴西洋来使巴哲格脸像，着郎世宁查在京出力多年，有画过脸像西洋人配画十七个。钦此。”二月廿四日，郎世宁将查得的十四个西洋人肖像呈览。奉旨：“着十四人之内拣去三个，将现在内庭行走郎世宁等六个画上。钦此。”这样，那些臣服清朝的来华使臣，包括在朝廷出力多年的各国传教士，均给予画像张贴、悬于御园的恩典。

    西洋楼景区称谓的背后

    从西洋楼景区的称谓来看，除谐奇趣、万花阵、养雀笼、蓄水楼、大水法、观水法等称谓系直接命名外，其他景观的命名，则大有寓意。如乾隆二十四年（1759年）建成的景区中最大一处建筑——海晏堂，正楼朝西，楼门前阶下为一大型喷水池，左右呈“八”字形，排列着十二生肖人身兽首青铜坐像，按十二时辰顺序，轮流自口中喷水一个时辰，正午时刻则所有生肖一起喷水，俗称“水力钟”，此次回归的马首铜像即其中之一。海晏堂后“工”字形平台楼，是附近喷泉群的供水楼。

    “晏”为平静、安定之意，“海”为大海，隐喻为四海，即天下，其中包括中国与外国。楼称海晏，明显是取河清海晏之意，即四方平静、天下太平。

    再如乾隆四十八年（1783年）建成的“远瀛观”。远瀛观位于大水法北面的高台上，为南向西洋钟楼式大殿，平面呈倒凹字形。远瀛观整体建筑全部用优质汉白玉打造，其石柱上的花纹雕刻精致，栩栩如生。乾隆五十八年（1793年），英王乔治三世给中国皇帝的寿礼——天体运行仪，曾在此处陈列。瀛是大海的意思，王允《论衡·谈天》中有“九州之外，更有瀛海”，这里的“瀛海”与“方外”一样，“远瀛观”的直译也是天下之内、九州（中国）之外，一处值得观赏的地方。

    圣皇声教彰

    乾隆帝为什么要建西洋楼景区，作为其子其孙的嘉庆、道光二帝，也给了我们明确的解答。嘉庆元年，新皇帝畅游西洋楼时，曾作《观谐奇趣水法》：“连延楼阁仿西洋，信是熙朝声教彰。巧擅人工思远服，版图式廓巩金汤。”

    这里的熙朝，即称颂当时的清王朝，声教，即声威教化，指中国的文化及典章制度等威名远扬;远服，原指王畿以外的地方，此指臣服天朝的西洋人。金汤，为“金城汤池”，借此形容大清王朝的繁荣强盛，天下无敌。

    嘉庆帝另有《远瀛观》诗一首：“楼式仿西洋，圣皇声教彰。远瀛咸向化，绝域尽来王。可识天威畅，同沾惠泽长。大清超万古，继序凛无遑。”

    这里的远瀛与绝域，都是指极其遥远的地方；向化，指归顺服从；来王，即古代诸侯定期朝觐天子。

    作为晚清时代的道光皇帝，虽很少游览西洋楼，三十年中他只写过一首《远瀛观述志》诗，但他对西洋楼的理解，与其父祖并无二致。其诗道：“久仰高皇御世模，远人向化德巍乎。海西琛赆昭王会，天外帆樯萃帝都。垂示不须珍异物，绥徕只为焕鸿图。孙臣继绪增兢惕，勉竭精勤守不渝。”

    道光帝在诗中还有一段自注，他说：“皇祖圣武远扬，尧天广覆，流沙西海，重译来王。于此楼仿西洋，见远瀛之向化，而引机运水，亦以征怀柔，至德泽被无垠。予小子景仰鸿图，勉思绳武，益勖精勤之素志，无忘声教之诞敷云尔。”

    但后来的鸦片战争史，却给清朝的统治者们上了难忘的一课。就在乾隆帝取消马嘎尔尼使团观玩圆明园大水法的47年后，这个不肯磕头向化的大英殖民帝国挑起了侵华的鸦片战争，结果一纸《南京条约》打开了虚骄自傲的大清王朝的国门。

    （《北京日报》2020.12.17 何瑜)