武松墓是“真”是“假”

    如今走过杭州西湖北线的西泠桥时，一定会看到武松墓，碑上题字“宋义士武松之墓”。据介绍牌上的信息，此墓纪念的就是《水浒传》中的好汉武松。

    众所周知，宋江起义是历史上的真实事件，在时人李若水的诗以及折可存的墓志铭里都有提到，其后《东都事略》《宋史》中也有记载。但这些史料都只说“宋江三十六人”，其中，为正史可考的人物实际只有宋江和史斌，而没有武松。不过，关于武松的传说，在两宋之际就有流传。据宋人罗烨《醉翁谈录》记载，当时流传的一些话本小说中就有《石头孙立》《青面兽》《花和尚》《武行者》等。

    武松真正开始被写入宋江起义，是在南宋的《宋江三十六人赞》里。其中武松排名十四，赞辞是“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人”。元代的《大宋宣和遗事》提到九天玄女赠宋江天书的故事，天书上写了宋江和手下35人的名字，武松排名三十。这两部书均提到宋江起义有武松其人，但都没有关于他的具体事迹。

    元杂剧中也有关于武松的故事，主要有三篇：《双献头武松大报仇》《折担儿武松打虎》和《窄袖儿武松》。明传奇也有以武松为主角的《义侠记》。

    《水浒传》中的武松形象正是经历了宋元话本杂剧的演变，到明代才由小说塑造完成的。《水浒传》中说，武松“自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话”，“于六和寺出家，封赠清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年”。可见，关于武松在杭州去世的记载，最早就是出自《水浒传》。然而，《水浒传》只是部小说，当然不能作为真实依据。

    武松墓到底从何而来？追根溯源是来自清人朱梅叔的笔记小说《埋忧集》：“国初时，江浙人掘地得石碣，题曰‘武松之墓’。当日进征青溪，用兵于此。稗乘所传，当不诬也。”清人周恒之的《西湖茶余录》也说：“石碣既得，武松当葬其附近，于是四周深掘，获一巨人骷髅，缺左臂，盖必武松也。”

    这些记录当然不可能是真实情况。如果清朝初年真有如此重大的考古发现，又怎么会只记录在后代的笔记小说里？而且在《水浒传》里，武松出家为僧，圆寂后理应火化，将骨灰留在佛塔里，又何来墓葬和骨架？这是《埋忧集》《西湖茶余录》一类稗官野史的最大破绽。

    （《同舟共进》2020年第8期 熊伟）