论点短辑

    “耕读文化”在宋代确立

    程民生在2020年第6期《社会科学战线》上说，耕读一体的形态自古即存在，孔孟主张分开，强调读书做官是君子的职业，耕田种地是“小人”的职业。但民间耕读情况一直存在，多是隐逸之士和学生。到了经济文化大发展的宋代，半耕半读成为常态，“耕读”专词应运而生。其最有价值的内涵是广大农民纷纷读书，形成自下而上的读书热潮。对许多农家子弟来说，读书识字只是生活的必需，未必参加科举，是为宋代与前代大不相同的亮点，也是耕读文化成熟的标志之一。而士人把耕读当作人生快乐之事，则是耕读文化普及流传的内在因素。耕作的实践有利于士人思维的创新和学问、创作题材与水平的提高，更主要的成就是知识、知识分子促进了农业发展。

    论“原农本主义”

    彭兆荣、张颖在2020年第4期《中原文化研究》上说，中国有着数千年的农耕传统，“重农”“农正（政）”“农贫”，包括今日的“脱贫攻坚”，皆“以农为本”之产物，即“原农本主义”。中国的后续发展，无论其他产业取得多么辉煌的成就，皆由“原初”产业农业所衍生、延伸。实施乡村振兴战略，保持与恢复“原农本主义”的一些特点，不仅是对中华民族传统的继承，亦可规避移动性背景下的各类新型灾难。为此，我们需要建立两套治理和应对体系，一方面，适应快速发展的社会；另一方面，保持与“天时”的配合。这或许才是“传统的发明”：传统，保持不变；发明，适应发展。