论点短辑

    唐代都城长安中的江南元素

    陈健梅在2020年第2期《浙江大学学报》上说，唐代长安作为大一统王朝的都城，通过隋炀帝开凿的大运河，与帝国境内经济、文化发达区域以及六朝的政治中心即以三吴为核心的江南紧密联系起来。江南在向长安输送财富与物资的同时，也输送了江南的生活方式和文化品味。江南与长安从时间上还可以理解为东晋南朝与唐朝，唐朝对东晋南朝的继承表现为制度与文化上的渊源。人文地理意义上的江南气象在唐代已经崭露头角，作为唐代都城的长安从时空两个层面上继承和涵盖了江南，而基于六朝文化的江南元素也活跃在长安城市与文化生活中，并从星星之火发展到燎原之势。对唐代长安城市与文化生活中的江南元素进行考察，可以从社会史与城市史的角度重新审视唐后期南朝化倾向问题。

    唐代文学的“祖宗之法”

    吴光兴在2020年第4期《武汉大学学报（哲学社会科学版）》上说，唐太宗李世民御撰《晋书·陆机传论》，是他晚年对陆机的定论，其论反映的西晋文学情结，不仅关乎他个人的文学趣味，而且在当时的文学观念语境与历史背景中也顺理成章。一者，隋唐政权与十六国北朝一脉相承，对于正统性的根源认同，自然偏向推崇西晋。二者，中古隋唐时期，唯美的、贵游的文学正统趣味，客观上正是以陆机为主要典范的。三者，作为三百年王业的创始之主，唐太宗的文学趣味、文学修为，可称为唐代文学“祖宗之法”。从文学史长时段的角度观察，明人有关唐太宗文学趣味与唐代文学价值取向之间具有特定关系的论断，言之成理，值得重视。