论点短辑

    国际合作理论的三次转向

    郭树勇在2020年第5期《世界经济与政治》上说，国际关系中的国际合作理论经历了三次转向。第一次转向是从权宜性合作向着国际机制理论转向，或称“国际政治经济学转向”。第二次转向是共同体合作概念的“国际政治社会学转向”。第三次转向更多地发生在非西方国际关系学界，不妨称为“跨文化转向”。20世纪中后期以来逐渐积累特别是由2020年新型冠状病毒肺炎全球性大暴发所进一步加剧的人类“大危机”意识，对全球治理与国际合作等都提出了新的要求，实际上需要西方主导的国际关系理论“向东看”“向外看”，在多文明包容和伦理本位的视野下推动无政府状态体系逻辑向半政府状态体系逻辑转换，由自助转向扶助，从未来世界、古代历史、现代实践和东西合璧中探寻人类政治合作的新形式。

    《水浒传》“怒气”摹写之“乖错”情理

    李桂奎在2020年第3期《中原文化研究》上说，根据金圣叹的说法，《水浒传》写人叙事存在“名实抵牾，是非乖错”“褒贬固在笔墨之外”等现象。这在其“怒气”摹写上表现的尤为突出。原作者及其评改者常常将含有乖错悖谬意蕴的“怒气”摹写置于被“激”而“愤怒”、突闻真相而“暴怒”等情理逻辑下，使之有声有色、顺理成章。凭着这些合乎人情事理的“怒气”摹写，《水浒传》有效地传达出“合理”与“乱法”乖错、“正气”与“魔性”乖错等悖谬意蕴，并传达出“怒处亦乐处”等特殊审美趣味。