论点短辑

    非遗传承人：中华文明的另类传承者

    苑利在2020年第2期《中原文化研究》上说，一国文明的传承通常需要通过以下三条渠道完成，分别是：典籍传承、实物（文物）传承和活态传承。在传统社会中，学者关注最多的是典籍传承与实物传承，而很少会注意到活态传承。事实上，当一个国家最重要的文明——非物质文化遗产，因其内容、形式、工艺过于复杂，用典籍与实物已无法传承时，民间社会更喜欢采用师徒相授、口耳相传等方式对其实施“活态传承”。传承人也凭借着他们的“活态传承”，为中华文明的延续作出了贡献。

    张载“天人合一”思想的突破

    丁为祥在2020年第3期《河北学刊》上说，“天人合一”观念在早期历史演变中依次经历了四种形态：王权天授、礼乐文明、个体道德根源以及宇宙生化论基础上的天人比附。直到张载那里，其含义才形成了一种新突破。张载首先剥离了古人加之于“天”的神性主宰与道德根源的含义，从而仅从生生的角度肯定“天地之大德曰生”，进而通过“诚明两进”，形成了本然存在层面的“与天地参”与功夫实践层面的“与天为一”。这一深入阐释将中国传统的体用智慧推向了高峰，显现出儒与道、孟与荀相互融合的特色；同时也面临着在现代社会中“真”与“善”、“事实”与“价值”之重新定位以及如何具体把握的问题。