论点短辑

    图画书的生命力

    杜传坤在2019年第5期《吉首大学学报》（社会科学版）上说，百年来我国图画书理论的探索主要围绕三个方面展开。首先是图画书对儿童的价值。依据儿童年龄阶段理论，年龄越小越需要图画，呈现出将图画书划归幼童文学的趋势。当代原创图画书不缺传统文化元素和绘画技法，却需要弥补“童性”的不足。其次是图画书的名称与身份归属。当代原创图画书应超越插图式表现而探索图画的叙事艺术。最后是图画书的图文关系。当代主流观点强调图文的交互作用，“无边的绘本”这一概念反对将文图“互补叙事”视作图画书唯一正当的图文关系和至高无上的价值标准。图画书的生命力在于图文关系的“无限可能性”。

    人工智能对新闻真实的伦理挑战

    刘海明、付莎莎在2019年第9期《现代传播》上说，新闻真实是客观实在的事实，在技术的强大可操作性面前，某些事件因为技术的干预让新闻事实变得更加真伪难辨，如何从各种看似真实的事件中挖掘真实、检验真实成了技术带给新闻实践的新难题。因此，有必要对人工智能与新闻真实的界限进行必要的界定，人工智能在新闻行业运用需要遵守的是其对于新闻真实的服务，而不是宣扬其对新闻真实构成素材的任意裁剪甚至“制造”的能力。

    《文心雕龙》“人化批评”的话语特色

    徐向阳、孔娜娜在2019年第5期《陕西理工大学学报》（社会科学版）上说，形成于汉代的骨相和形神理论对魏晋美学影响巨大，作为一部“体大虑周”的古典文论著述，《文心雕龙》始终贯穿“文章即人体的”观念，刘勰把“人化批评”的隐喻结构暗藏在全书的行文与脉络中，将品文之法、相人之术与对天地万物的仰观俯察之道贯通为一。通过“神思”与文思、“风骨”与形制、“体性”与文风等身体范畴的解读，可发现《文心雕龙》对中国传统诗学“近取诸身”致思范式的运用与强化。