汉字繁简之争

    最近，针对一位政协委员提交的《关于在全国中小学进行繁体字识读教育的提案》，教育部在官网公开作出答复：《中华人民共和国国家通用语言文字法》明确规定，“学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字。法律另有规定的除外”。因此，学校在教学中使用规范的简化汉字符合法律规定。也要看到，在中小学阅读经典和书法教育等场合，难免会涉及与繁体字相关的内容。但在教学中该以谁为主，一目了然。

    争议背后其实是由来已久的汉字“繁简之争”。在上世纪初轰轰烈烈的新文化运动中，使用怎样的语言文字成为一个重要议题。在新旧交替之际，提倡民主科学的文化旗手顺应时势，一致把矛头对准繁体字和文言文，于是钱玄同在《新青年》上倡导使用简化字，不少人甚至倡议用拼音文字代替方块汉字。新中国成立后，为了尽快提高识字率、降低文盲率，政府组织专家出台一系列汉字简化方案。期间虽有争议和反复，但1986年最终确定的《简化汉字总表》，提供了简化汉字的规范定本，成为十多亿中国人的通用文字，发挥着普及文化的强大效能。

    提案中关于简化字“因简害义”“有损汉字的艺术美和规律性”的批评，代表了近年来呼吁复兴繁体字的声音。除了保持书法美观性、便于与港澳台及海外华人交流外，认为简化字削弱了汉字的表意性、违反了“六书造字”的原则、不利于传承传统文化，是繁体字支持者的主要观点。他们举出“亲不见，爱无心，体无骨，龟无脚”的例子，认为简化字无法准确传达先人的造字意图。但要看到的是，即便个别简化汉字在简化方法上可以商榷，但汉字简化本身确为大势所趋。

    事实上，现在的很多简化字，源于古代通行已久的一些简体字（包括异体字、俗体字等），并参考了草书和行书的写法。“繁简之争”的核心，其实还是文化观念之争，反映的是汉字易认与易写之间的张力，关系到文字的审美和实用功能之争。正如有学者所说：文字不等于文化。的确，所谓繁体字里的象形、指事含义，只是传统文化中的一小部分。认识繁体字的人不经过专门的文化学习，同样读不懂古典诗文，学不到传统文化的精髓。要看到，文字是承载意义的一套符号系统，中华优秀传统文化和现代文明的辉煌成果，无论用简化字还是繁体字记述，都不影响其本身的意义和价值。尽管部分繁体字相比简化字确实是“去古未远”，但从便利书写和高效传播的角度看，简化字才是适宜的选择。

    据中国语言文字使用情况调查数据显示，阅读繁体字书报“困难很多”的人数占41.31％，且多集中在西部省份。这提醒我们，语文教育，尤其在义务教育阶段，应以培养学生识文断字、阅读写作和理解交际等基础能力为主要目的。至于识读繁体字的“高阶修养”，不妨留给有需求、有爱好的学生课外修习。学习汉字，不是学习千年的标本，而是体悟活了千年的生命。从这个意义上说，简化字，正是现阶段文字生命存在的重要形式。

    （人民网 12.11 康岩）