“段子式辩论”消解思想价值

    美术馆着火了，一幅名画和一只猫，你救哪个？在一档以辩论为主题的综艺节目中，脱口秀演员李诞脱颖而出，表现出极强的个人风格。与此同时，“段子式辩论”的说法不胫而走。

    “段子式辩论”究竟是什么呢？让我们来看看李诞在辩论中的原话，他说：比《蒙娜丽莎》更美的，就是正在“燃烧”的《蒙娜丽莎》；比神秘的微笑更神秘的，就是“烧没了”的微笑。

    这样的辩论语言，更多的只是刺激观众情绪的“笑点”。辩题之所以成为辩题，是因为选择意义的严肃，选择后果的举足轻重。而“段子式辩论”选择一个观点以后，就把相反观点当成任意调侃的对象。这不仅是对对手的藐视，也是对自己的轻浮。就舞台效果来说，“段子式辩论”或许是一台优秀的即兴脱口秀演出，但以论辩方法而言，它更像是诡辩。

    “段子式辩论”很讨喜，但是，缺乏逻辑支持的辩论，难免沦为逞口舌之快，其结果不过是博君一乐而已。如果把辩论视为思维的游戏，那么“段子式辩论”就是脱离游戏规则的任性狂奔。在一副名画和一只猫之间如何作选择，没有标准答案。选择名画，就选择了人类的文明精华；选择了猫，也可能选择了人性。辩论的意义，不仅在于展示逻辑和论证的魅力，更在于对崇高价值的彰显。当辩论变成不对等的语言游戏，那对话就失去了基础。

    有人说，这代年轻人是反崇高的，因此“段子式辩论”才大有市场。其实，“段子式辩论”的问题，不在于选择了那个不那么崇高的观点，而在于对价值的消解。今天的段子在调侃《蒙娜丽莎》，明天的段子可能调侃那只猫。总之，“段子”所实现的效果，不是思想价值的确立与稳固，而是在“机灵”中抖出包袱。

    舞台上的辩论比赛，或许仅仅是一场娱乐，大可不必过于较真。但是，培养现代思维习惯，就应当遵守论辩的规则，用逻辑而不是语言说服对手。

    （《中国青年报》11.12 王钟的）