二里头遗址：验明正身这么难

    近日，备受关注的河南洛阳二里头夏都遗址博物馆正式开馆。令人尴尬的是，关于二里头遗址到底是不是夏朝都城再次掀起争议，有专家仍对其“夏都”的身份表示质疑。

    认为二里头遗址是夏都的学者们的主要理由至少包括以下几方面：

    一是出土文物。二里头遗址出土了众多“中国之最”，包括：最早的双轮车辙；最早的“井”字形城市主干道网；最早的“紫禁城”宫城；最早的国家级祭祀遗迹和祭祀区域；最早的大型围墙官营作坊区；最早的青铜器制造作坊和绿松石器制造作坊；最早的青铜礼器群、玉质礼器群；全长差不多70厘米由2000多块绿松石堆积而成的“龙图腾”……以二里头遗址为代表的二里头文化，还是中国乃至东亚地区最早的广域王权国家。

    二是它的时代、地理位置和文献记载的“夏”相吻合。在距今3800—3500年，绝对年代大致为公元前1750年至1500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期，包括碳十四在内大量科技手段证实，二里头文化的分布范围正好就是文献记载的“夏”的重要范围，《史记》“昔三代之君，皆在河、洛之间”，《国语·周语》“伊、洛竭而夏亡”，均指向地处伊、洛、河（黄河）三大河流交汇处的二里头这座当时的大都市。

    遥想3800年前，那里居住着约6200户城市居民，有三四万人口（也有观点认为至少两万人），基本可分为贵族、手工业者、自由民、城市贫民，等级制度分明。当时全世界人口只有一千万左右，逝去的繁华可想而知。更重要的是，经过对骨质的检测发现，这三四万人并没有很近的亲缘关系，至少一半以上是移民。这表明，二里头就是当时的“中央城邦”。

    而持“商都说”的专家，和“夏都说”专家一样，同样不否认二里头遗址出土文物在中华文明史上的重大意义。但他们认为古史文献的描述与考古实物之间，无法完全对应，缺少一项直接、可见的实物证据作为连接——如殷墟甲骨这样的出土文献。

    （《科技日报》10.31 乔地）