有关德语的冷知识

    ■梁锡江

    德语属于印欧语系中的日耳曼语族。我们讲印欧人，讲的不是一个种族概念，而是一个文化概念，是当时大量散布在乌克兰大草原上的部落的统称，他们有类似的行为和文化，但种族不一定相同。

    印欧人进入欧洲，是不同时间、从不同地方来的，因此有语言上的隔阂。最先来到这里的是凯尔特人，住在南部。公元前1000年左右，在波罗的海或瑞典一带出现一些部落的聚集地，分布在莱茵河到易北河一带，这些部落慢慢融合成了日耳曼人，就是今天我要讲的主角。

    罗马人首先征服了凯尔特人，也就是当时的高卢人，把高卢彻底罗马化，但当他们想跨过莱茵河、征服莱茵河右岸的日耳曼部落时遭遇了挫折，也就是条顿森林战役，此后罗马人就在莱茵河、多瑙河沿岸修起了长城。

    公元1000年左右，发生了第一次音变。日耳曼人说的语言在声音上发生了比较大的变化，出现了清浊辅音、爆破音，使得它从其他印欧语中脱颖而出。第一次音变之后，日耳曼语正式形成。

    公元3世纪，罗马的温暖期结束了，进入小冰河期，帝国也陷入了内战。这时，欧洲历史上最大规模的民族迁徙开始了，前后持续了200年。这一时期的欧洲，就像鲁迅说的，城头变幻大王旗，日耳曼人建立的王国没有一个持久的——除了西日耳曼的法兰克王国。

    法兰克王国最终统一了欧洲，建立起一个庞大帝国。帝国成分非常复杂，西部主要是高卢人，还有罗马人。法兰克王国的贵族们继续使用他们的日耳曼方言，但他们学习罗马文化，使用的管理制度或法律条文仍以拉丁文为主。法兰克王国从一开始就是一个多语种并存的王国：在西部高卢一带主要是以通俗拉丁为主，在东部或者莱茵河右岸基本是日耳曼的各种方言。

    公元六七世纪时，日耳曼人已经注意到他们与高卢一带的罗马文化非常不一样，于是他们就管自己民众的语言叫THEUDISK，而把罗马的语言叫WALHISK。查理曼大帝第一次使用了一个拉丁词表示THEODISCUS，这个词很特殊，因为在正经拉丁文里“E”和“O”是不应该在一起的，这其实是模拟了德语本身的发音。所以，“德语”这个词最早的意思是本土的语言或者本民众的语言，这是一种民族意识的觉醒。

    虽然“德语”这个单词出现了，但德语正式形成是在第二次音变之后。第二次音变突出一点就是单辅音变成了双辅音。德国南高北低，发生音变后的日耳曼语叫高地德语，没有发生音变的叫低地德语。现代德语是从高地德语发展而来的。第二次音变使德语从日耳曼语中脱离出来。

    德语正式出现了，但还没有德文。6到8世纪期间，来自英国、法国、意大利的传教士在德国土地上传教，这些传教士为德语带来大量新鲜的词汇。其中的基督教本笃会，其教义是Pray and Work，就是不工作的时候就祈祷，不祈祷的时候就工作。日耳曼贵族觉得这个好，就让大量本笃会修士进入德国，因为传教要与普通民众接触，所以他们总体上仍然使用拉丁语，但部分使用了当地民众的语言。比如教士读一本拉丁文的书，其中有些单词他要记住德语怎么说，就在边上写注解，用的是德语方言，这样德语就文字化了。现存最古老的手抄本是《阿布罗甘斯》手抄本，“阿布罗甘斯”是手抄本的第一个单词，它是拉丁文Abrogans，后面给出了德语解释dheomodi，dheomodi的意思是“谦卑”。

    德语作为一种文学语言，真正成熟要到18世纪下半叶，德国真正登上世界文学舞台和一个叫作狂飙突进的运动分不开，运动代表中有青年歌德和席勒，从他们开始，德国文学有了真正属于自己的表达。

    至于德语的统一，尤其是书写的统一，做出突出贡献的是格林兄弟。他们不仅使用自己的民族语言创作童话，还编纂了一本《格林大辞典》，非常庞大，他们死后，后人继续编纂，直到20世纪初才完成。还有一位重要人物是杜登，他在1880年完成了第一本《德语规范字字典》，规范了德语的书写，今天，最好的德语出版社就叫杜登出版社。

    到了20世纪初，德国的现代派不满足于传统的现实主义或浪漫主义叙事，而进行了大量的语言实验，于是有了印象主义、表现主义、达达主义、未来主义等，那段时间德语经典作家频出，比如卡夫卡。

    但这个阶段很短暂，进入第三帝国后，大量纳粹式词汇、种族主义式词汇开始进入人们的生活。有一部重要的著作，作者维克多·克莱普勒是一个犹太人，娶了德国太太，因此，二战期间他没有离开德国，挺了过来。他每天用日记记录语言方面的变化，最后形成一本书，叫《第三帝国的语言》，讲第三帝国如何通过语言来操控人的思想。

    二战之后是分裂的德国，政治上的分裂，带来语言上的分裂，东西德的很多词汇是不同的。两德统一后，分裂逐渐弥合。

    （《关于德语的88个小问题》北京大学出版社2019年出版）