北京蒙镶

    薄薄的铜片上浮现出生动精致的图案，有麒麟送子，有龙凤祥云，雕刻的图案精巧细致。原以为金属制品很重，拿起物品发现，铜片的背面向内凹进去，其本身重量很轻。作品的主人，64岁的吴中凤告诉我们：“这个工艺叫做北京蒙镶。”

    北京蒙镶工艺是蒙藏民族金属工艺与汉族金属工艺的结合与继承，兼具藏传佛教古朴、大方和皇家用品的精美与华丽。这曾经是清代皇家传承工艺，也是寺庙佛像和宗教法器的常用技艺。上个世纪70年代，柬埔寨国王西哈努克在母亲去世时，专程到中国定制灵盒，用的就是蒙镶技艺。

    北京安定门外的荣和铜铺是当代蒙镶的起源。1892年，在京的錾铜艺人石荣开了这间铺子，专门承做来自蒙古、西藏的寺庙佛像、宗教法器和宫廷的金银礼乐仪仗器。吴中凤最后一任师父康文生曾在北京荣和铜铺中学艺，与当时创始人的儿子石醒非相识。解放以后，北京的手艺人组织起来，进入北京金属工艺厂。吴中凤就在这里遇到了她的师父。

    一件成熟的蒙镶作品要经过多次精心加工，耐心和细致不可或缺。在北京蒙镶十几道工序中，“三火胶”和“阴点阳錾”是制作蒙镶的开始。

    第一步是熬胶。熬胶的屋中昏暗，四面是黄褐色的泥土墙壁，地上两块砖头上架着火堆，吴中凤的徒弟蹲着，手拿一口锅在火焰上不停摇晃，时不时向里面加一些松香、食用油和白土，棕色的胶如面一般凝稠柔软。每一加料都有讲究，不加白土，则会太稀，多加油会变软，多放松香会变硬。掌握好胶的黏稠度和软硬度之后，徒弟把胶灌进喇叭形的容器内部，让其凝固。

    下一步是阳錾，徒弟将银器裹在胶的外面，胶成为银器下的保护层。之后，他在银器表面贴上画稿，用锤子和尖头錾子沿着画稿上的线条连续敲击。之后，徒弟撕掉表面的画稿，换回平头錾子，对准蝙蝠周围空白处，每一锤下去，银器的表面就向下凹一片。

    阳錾过后是阴錾，徒弟把錾子伸进银胎的喇叭口里，对准要突起的位置，由内向外轻点，蝙蝠的肩膀棱和翅膀尖向上突起。

    最后是一道画龙点睛的工序。蝙蝠身上的羽毛紧凑细腻，要求手艺人动作快速流畅，准确无误。蝙蝠眼睛是直径一毫米左右的圆圈，必须一錾到位。这些细节在錾刻前要再次往器胎里灌胶，錾工只能由技艺纯熟的手艺人来完成。这一次轮到了吴中凤。

    1992年，吴中凤有了新的尝试——制作錾金九龙壁。作品问世之后，引来惊叹。15公斤黄金、2134颗宝石，以及吴中凤的技艺与坚忍终于成就了九龙壁，在长1.065米，宽0.125米，高0.265米的金属薄片上，她一共雕刻了136条龙，其中，有九条大型蛟龙宛若飞腾于波涛之中。她在1毫米的金版，来回翻点錾，最高处高达25毫米，达到工艺的极致。故宫的专家们称从未见过这样的作品。

    改革开放以后，工厂开始转型，制作楼梯生意。北京蒙镶的痕迹开始慢慢消退。吴中凤不甘心自己的生命就此消耗在工厂无聊的工作里，发誓要把自己做过的北京蒙镶都搞明白。她开始到处寻找蒙镶的痕迹。2007年，吴中凤去了西藏。

    一位主持带她参观寺庙，在大雄宝殿内，她看到一套藏传佛教的供器，眼睛就挪不开了，她有些发愣，眼泪立刻涌出。“这个东西一下就把我震醒了，我觉得在那里我找到了蒙镶的魂。”

    日后，当她再次拿起蒙镶工艺时，她开始强调里面的力量和精神，教授手艺时，她试图告诉正在起步的年轻人这些图案背后的文化内涵和精神寄托。她觉得命运有幸，让她寻找到了生命以外的东西。

    （《北京青年报》7.22 崔頔）