上一版
近些年来，我国理论界对历史虚无主义思潮展开了系统、深入的批判，但它并未偃旗息鼓。2018年，历史虚无主义仍然“借道”多种路径“顽强”地表现自己，在以下三个方面尤为突出。
借助大众娱乐恶搞、消费历史，扰乱社会公众的历史认知
近些年来，历史虚无主义不断借助大众文化的多种形式，如影视剧、微博文章、微信公众号、视频音频、表情包、内涵段子等，选择一些情节性较强的历史片段、英雄人物、红色经典等进行戏说、恶搞，在制造“看点”“笑料”中引发人们对历史的错误性认识。
值得注意的是，从种种戏说、恶搞和消费历史的参与者来看，涉及公司职员、在校大学生、社会青年、影视创作人员等。或许这些群体并不一定清楚历史虚无主义思潮是什么，或许没有虚无历史的主观意图，但普通大众在不自觉中参与历史虚无主义的喧嚣，显示出历史虚无主义在蔓延中塑造社会心理，同时又以特定社会心理为支持进一步蔓延的路径。
以“精日”言行颠覆历史记忆、消解民族尊严
“精日”行为罔顾民族感情、目无道德法规，引起社会公愤，但舆论空间中还存在着一些为“精日”辩护的声音，或把“精日”淡化为“哈日”，或将其解释为一般性的“嬉闹”“角色扮演”，或是把“精日”视为“与爱国无关”的个人爱好、个人权利和自由等，似乎中华民族经历的深重苦难轻如鸿毛。
“精日”现象的出现固然有多方面的原因，但与历史虚无主义思潮的“熏陶”“培育”不无关系。长期以来，历史虚无主义的种种言论在扰乱人们历史观和价值观上持续发力。其一，美化帝国主义侵华行径，宣称“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”。尤其是为日本侵华“洗地”，宣扬“日本并无亡我之心，只是关注满洲国的归属”，“中国对日外交缺乏理性，导致战争爆发”等，还美化伪满政权。其二，强调认识历史要“客观”“价值中立”，还应该“换位思考”，把抗日战争表述为“中日战争”，把淞沪抗战称为“上海事变”，其实质是屏蔽中国抗战的正义性，鼓动放弃民族立场。其三，混淆是非，指责中国人民反抗外国侵略为“极端民族主义”“盲目排外”，吹捧抗战期间的汉奸是“为国为民”，要“从人性的角度去评价”，为他们“平反昭雪”。其四，一些抗日“神剧”等节目完全违背历史事实，胡编乱造，恶搞抗日英雄，调侃抗战艰辛。这一切都对普通大众产生严重误导。
以“纪念”改革开放之名歪曲改革开放的性质、否定社会主义建设成就
在改革开放40周年之际，历史虚无主义“纪念”改革开放却表现出两种倾向：一是将改革开放定义为“往西方政治制度的方向改”，并将我国改革开放的成绩归结到“以欧美为师”“向人类文明大道回归”，从而歪曲我国改革开放的性质、否定中国共产党的正确领导和亿万人民的劳动创造。二是无视历史发展的连续性，将对改革开放的“肯定”建立在贬抑、否定改革开放前中国社会主义建设的基础上，似乎当代中国的发展进步是从1978年开始“白手起家”的。
（《人民论坛》2019年1月中 杨军）
缩小
全文复制