一出昆腔喜剧

    苏东坡一定想不到，在他流传后世的众多诗词中，一首不算上乘的戏谑之作，竟衍生出一个“惧内”男子的传奇故事。这首《寄吴德仁兼简陈季常》中有一句“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”龙丘居士是苏轼的好友陈季常，柳氏是他的妻子。这句诗的本意是否为苏东坡在戏谑陈季常惧内、柳氏为悍妇，后人的理解并不一致。但无论如何，“河东狮吼”作为悍妻发威的意思流传至今。陈季常也因这首戏谑之作成了中国“怕老婆”第一人。

    陈季常与柳氏的故事先是被南宋文学家洪迈写进《容斋三笔》之中，和苏轼的诗相互参照流传后世。到了明代又被剧作家汪廷讷拿来重新演绎，写就了《狮吼记》，流传于戏曲舞台之上。时光流转，《狮吼记》中表现柳氏责罚陈季常的折子戏《跪池》，成为颇具代表性的昆剧喜剧作品被保留下来。2010年，上海昆剧团整理改编了新版《狮吼记》，将原本的三十出，精简为《梳妆》《游春》《跪池》《三怕》四出，讲述了陈季常与歌姬寻欢作乐，夫人柳氏醋劲大发，对陈季常责打、罚跪，陈季常累极睡去，梦醒后豁然开朗，大彻大悟，夫妻重归于好的故事。

    1997年，刚毕业没多久的黎安就申请学习《狮吼记》，可直到近20年后，他才得到这个机会。等到真正学了这部戏，黎安才恍然大悟：要演好这部“好玩”的戏，根本不像看起来那么轻松。陈季常并非真的惧内，否则怎敢在外寻花问柳，所谓的怕，十有八九是做出来的。然而他也不是不爱自己的妻子，只是改不了贪玩的本性。柳氏看似拈酸吃醋，实则处处关心丈夫。两人表面上打打闹闹，骨子里却很恩爱。演员若是没有一定的生活阅历，很难真正演得到位。

    《狮吼记》是昆曲中少有的喜剧，它的喜剧效果的营造既来自于《狮吼记》本身的故事和文本，更离不开演员传神的表演。在传统昆剧中，负责“搞笑”的一般都是丑行。与大部分剧目不尽相同的是，《狮吼记》负责引人发笑的主要角色是扮演陈季常的巾生，昆曲中的巾生就是年轻的书生。巾生的搞笑自然不同于丑行，在黎安看来，这部戏虽然是喜剧，但还是大大方方、规规矩矩，“我不挠观众的痒痒，而是要让观众发自内心地笑。”

    有一段戏是苏东坡做说客劝柳氏同意陈季常纳妾，柳氏抄起棍子把苏东坡赶了出去，陈季常连忙劝和，给娘子捶背，请她消气。苏东坡并未离开，而是站在门口，与陈季常一来一去用表情交流。这段诙谐有趣的表演，充分展现了昆曲念白、动作与眼神对细节的表现力。

    在明代汪廷讷的旧本《狮吼记》中，陈季常是一个成功改造妻子的角色，他在前期尽管表现出种种“丑态”，最终却扬眉吐气，悍妇柳氏受到了阎王的严厉惩罚，最后改变了爱吃醋的性格，并同意陈季常纳妾。上昆版《狮吼记》的最后一场《三怕》对旧本的结局做了较大的改动：陈季常在梦中与柳氏同去黄岗县打官司，结果县官也惧内，陈季常与县官去找土地公公评理，谁知土地公公也怕老婆，最后县官建议同去阎王处告状，但当陈季常得知阎王将对妻子用极刑时，他打了退堂鼓……梦醒后，他豁然开朗，大彻大悟，对柳氏说：“天下男子都惧内，岂独陈慥一人。”柳氏大悦，夫妻重归于好。

    旧本《狮吼记》宣言女性必须服从丈夫的观念早已与时代格格不入，改编版则很容易让当代女性观众获得共鸣。

    （《解放日报》3.22 陈俊珺）