《渔翁》引发的争议

    渔  翁

    柳宗元

    渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

    烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

    回看天际下中流，岩上无心云相逐。

    【直译】渔翁傍晚把船停泊在西山脚下过夜，天亮后他汲取清澈的湘水，燃起楚竹。太阳出来，烟雾消散，看不见他的人影，只听一声《欸乃歌》从青山绿水间飞出。回头一看，渔舟已在天边顺流直下，山顶上方无心的白云互相追逐。

    柳宗元被贬到永州的第七年，写下了这首六句小诗。北宋苏东坡首先盛赞此诗充满奇趣，他在《书柳子厚〈渔翁〉诗》中说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”言下之意，结尾两句可删。

    南宋刘辰翁表示反对：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，《渔翁》结尾两句是不是该删，历代有两种意见。

    南宋严羽、明代胡应麟、清代王士禛、沈德潜等诗论大家挺苏。他们认为到“欸乃一声山水绿”戛然而止，有无尽的言外之意，就很好了。加两句，意思说透了，少余味。

    反对派阵营有南宋刘辰翁、明代李东阳、王世贞等人，他们主张不删更好，若删去末两句，则这首诗与晚唐的奇趣诗歌一样；更重要的是，删除末两句后，读者容易把重点放在诗的艺术趣味上，却忽略柳宗元当时的处境和发泄心中孤愤的本意。

    六句诗是一种古诗体裁，相对唐人的绝句和律诗，六句诗更古老。它在诗经中很常见，在魏晋南北朝时盛行。到了唐代，虽然六句诗也形成了严格的韵律规定，但已经不是主流。遵通行格式，前四句诗要按照普通的五绝或七绝的格律来写，而且大多是对场景的叙述或意境的渲染。结尾两句诗，则作为总结和归纳，用来抒发心情和表达意志。

    了解了六句诗的由来，我们便明白《渔翁》结尾两句不可轻易删去。

    柳宗元出生于官员家庭，父亲信奉儒学，母亲信佛，柳宗元从小就受到儒学和佛学的双重影响。他年少得志，21岁就中了进士，步入官场后，积极参与王叔文集团搞政治革新，升迁礼部员外郎。永贞革新失败，贬为永州司马。政治理想破灭，仕途屡遭打压，发泄孤愤是贯穿柳宗元永州十年作品的主题。如“我歌诚自恸，非独为君悲。”“废逐人所弃，遂为鬼神欺。”（《哭连州凌员外司马》）。《渔翁》同样是源于孤愤，但这首诗没有直接表达，而是另作姿态。

    他就是要让那些排挤打压他的政敌们看看这首诗，我在永州过得好着哩！永州这个地方虽然偏远蛮荒，但我过得自由自在，汲的水比你们清澈（湘水），烧饭用的柴比你们有讲究（楚竹），看的风景比你们奇妙魔幻（烟销日出不见人，欸乃一声山水绿）。最重要的是，这里天高地阔，让我领悟了人生和自然的真意（回看天际下中流，岩上无心云相逐）。

    当然，柳宗元并没有停留在奇趣层面上。按古风，后两句他表达了自己的本意。为了与要表达的本意相符，柳宗元在形式上有意避开了当时流行的绝句和律句，用古老的六句体裁，平仄使用也很随意，隐含了一种不肯同流合污的姿态。

    （《北京晚报》3.22 拈花梦游）