翻身农奴把歌唱

    今天是西藏百万农奴解放纪念日。1959年3月28日，周恩来总理签署命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，号召西藏人民为建设民主和社会主义新西藏而奋斗

    ■王梦敏

    “太阳啊霞光万丈／雄鹰啊展翅飞翔／高原春光无限好／叫我怎能不歌唱／雪山啊闪银光／雅鲁藏布江翻波浪／驱散乌云见太阳／革命道路多宽广／毛主席呀红太阳／救星就是共产党／翻身农奴把歌唱／幸福的歌声传四方”这首耳熟能详的藏族歌曲歌名叫《翻身农奴把歌唱》，是上世纪60年代中期由中央新闻纪录电影制片厂拍摄的纪录片《今日西藏》的主题歌。该片介绍了西藏在1951年和平解放以后，西藏的历史跨越了几个世纪，“世界屋脊”上换了人间。

    1959年实行的西藏民主改革，让旧西藏占人口95%以上的农奴和奴隶当家作了主人。《翻身农奴把歌唱》中句句饱含着翻身农奴的深情，表达着翻身农奴的心声，半个多世纪里，深受广大群众喜爱，久唱不衰。

    驱散乌云见太阳

    “国旗老阿妈”次仁曲珍1910年出生在中尼边境的西藏聂拉木县樟木镇邦村，她从1965年起，坚持每天在自己家门口升国旗，直到2013年去世。老人曾说：“在旧西藏，我是一个在头人压迫之下挣扎在悬崖边上的背夫，一无所有。留下的只有自己的足迹，能带走的只有自己的影子。”旧西藏没有一条真正意义上的公路，在樟木一带山高、沟深、原始、闭塞，人们的生存环境更加艰难。背夫的路可以说是一路与死神相伴。悬崖边上，全靠一根又一根的木桩楔入山体，形成悬空的栈道，爬行其上稍一失足，便会掉入山崖。次仁曲珍老阿妈亲眼目睹了长她6岁的姑姑头顶60多斤的盐包，没踩稳前面岩上的一根木桩，连同货物坠下了山崖，跌入沟底，消失在汹涌的河水中。农奴出身的她受过各种磨难。1965年，蜿蜒于悬崖上的盘山公路开通后，她的一生划分成截然不同的两个世界；1965年，西藏自治区成立，曾经的农奴从此享有了自主管理本地区事务的权利。当鲜艳的五星红旗在喜马拉雅山上飘扬的那一天，她认定五星红旗是吉祥和幸福的标志，能给自己带来福气。从那一年起她默默地做一件事，就是在家门口立起一根旗杆，每天取旗升旗收旗。老人说：“我的心里就像被太阳照进了一样！”

    次仁曲珍老阿妈一万七千次取旗挂旗升旗之间，反映出老人的坚强信念——是共产党、新中国给西藏各族人民带来翻身解放、带来自由、带来幸福。

    1959年民主改革前，西藏处于政教合一的封建农奴制统治之下，由官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主组成的农奴主阶级对广大农奴和奴隶进行极其残酷的政治压迫和经济剥削，西藏人民灾难深重、生存维艰，西藏社会陷入极度贫穷落后和封闭萎缩的状态。旧西藏社会制度的最显著特征是政教合一，宗教上层和寺庙势力庞大，既是西藏的主要政治统治者，也是最大的农奴主之一，拥有众多的政治、经济特权，支配着人们的物质和精神生活。农奴主掌握着农奴的生、死、婚、嫁大权。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。当时的西藏地方法典规定：农奴如果“触犯”了三大领主的利益，“按其情节不同挖其眼睛，削其腿肉，割舌，截手，推坠悬崖，抛入水中，或杀戮之，惩戒将来，以儆效尤”。广大农奴饥寒交迫，因饥寒贫病而死者不计其数。拉萨、日喀则、昌都、那曲等城镇中，乞丐成群，到处可见满街要饭的老人、妇女和儿童。

    1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府代表签订了关于和平解放西藏办法的《十七条协议》，西藏实现和平解放。和平解放使西藏摆脱了帝国主义侵略势力的羁绊，打破了西藏社会长期封闭、停滞的局面，为西藏的民主改革和发展进步创造了条件。改革西藏社会制度是贯彻执行《十七条协议》的应有之义。西藏和平解放后，广大人民要求改革的呼声日益高涨。在国际反华势力的怂恿支持下，1959年3月10日，西藏上层反动集团经过长期精心策划，挑起全面武装叛乱，公开撕毁《十七条协议》，宣布“西藏独立”，十四世达赖出逃印度。1959年3月28日，周恩来总理签署命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，号召西藏人民为建设民主和社会主义新西藏而奋斗。百万农奴在党的领导下，开展了一场轰轰烈烈、波澜壮阔的民主改革运动，废除了维护封建农奴主阶级利益的政治、经济、文化和社会制度，实现了百万农奴和奴隶梦寐以求的当家作主的权利。

    首先实行土地改革，废除封建农奴主的土地所有制，使农奴和奴隶成为土地的主人。西藏百万农奴和奴隶第一次成为土地和其他生产资料的主人，焕发出了空前的生产和生活热情，迅速改变了西藏的社会面貌和生活条件。在民主改革中，西藏建立起第一个供销社、第一个农村信用社、第一所民办小学、第一所夜校、第一个识字班、第一个电影放映队、第一个医疗卫生机构。

    在民主改革中当选为西藏第一个农民协会主任的尼玛次仁，曾经是西藏地方政府噶伦索康·旺青格勒溪卡的农奴。旺青格勒曾说：“尼玛次仁是我的财产，我愿意把他揉成团装在口袋里，随我；我高兴把他拉成条围在腰上也由我。”民主改革后，尼玛次仁说：“现在有法律保障我的人身自由，我再也不是谁的私人财产，活得心里真敞亮。”

    1965年9月，西藏自治区第一届人民代表大会成功召开，西藏自治区正式宣告成立。出席大会的301名代表中，藏族和其他少数民族代表占80%以上，西藏上层爱国人士和宗教界人士占11%多，藏族代表中绝大多数是翻身农奴和奴隶。人民民主政权的建立为西藏人民行使当家作主的权利提供了有力的政治保障。

    高原春光无限好

    山南市桑日县白堆乡许木村村民次仁卓嘎生于1935年6月。西藏民主改革前，次仁卓嘎家有8口人，其父母为许木庄园的农奴，她和兄弟姐妹一出生就是“朗生”（农奴主的家养奴）。次仁卓嘎从小在庄园干活，每年还要上缴极其繁重的赋税。1959年民主改革后，次仁卓嘎获得了人身自由，分到了土地，住上了房屋。她于1966年入党，担任过许木村生产小组组长、妇女主任、村委会主任等职务。次仁卓嘎现与儿子次仁多吉生活在一起，2008年住上了139.9平方米的安居房，家里先后添置了手扶拖拉机和摩托车，儿子次仁多吉还学了木工，成为村里藏式家具木工专业合作社的社员，两个孙子一个在福建上大学，一个在泽当读高中……“2017年，我得了血管栓塞，在山南市藏医院住了半个多月，花了1万多元，光医保就报销了9000多元。要在过去，庄园主才不会管我们死活。”次仁卓嘎感慨地说。她的眼睛患了白内障，医生检查后说，等病症再成熟些就能免费做手术了。“多活几年，多享受享受现在的好日子”是她最大的心愿。

    次仁卓嘎身上的变化是民主改革60年来西藏百万翻身农奴生活的一个缩影。西藏民主改革以来短短几十年跨越上千年，西藏各项事业取得辉煌成就。

    20世纪80年代，西藏与全国一道掀起改革开放和现代化建设热潮，确定了西藏以经济建设为中心，从封闭式经济转变为开放式经济，从供给型经济转变为经营性经济的指导方针。党的各项富民政策全面落实，让西藏各族群众享受到了全国最优惠的政策。

    幸福的歌声传四方

    阿里地区改则县物玛乡抢古村村民桑巴，生于1946年5月。1959年西藏民主改革以前，桑巴家庭世代都是色果部落的牧户，一家积年累月地辛勤劳动，但在旧西藏沉重差税和高利贷的剥削下，连最起码的温饱也得不到保障。桑巴从7岁开始在色果部落干活、支差，经历了数年地狱般的农奴生活。说起往事桑巴不堪回首：“旧西藏，没有御寒的衣物，冻得整晚整晚睡不着，想得最多的，是还能不能活着见到第二天的太阳？”“是党给了我新的生命，从那时起，我就想着一定要好好报答党的恩情。”1963年工作组来村里做动员，17岁的桑巴毫不犹豫地报名参加医疗培训班，成为了一名乡村医生。1995年，桑巴加入了中国共产党。“在共产党的英明领导下，我们的日子一天比一天好。作为一名共产党员，我会继续发挥余热，为老百姓祛除病痛、送去健康。”

    桑巴至今行医56年，他熟练掌握了藏、西医两种诊疗方法，医术远近闻名。儿孙目前均生活在物玛乡抢古村，生活安定富足，二儿子布次仁被村民推选为抢古村村委会主任。2017年，抢古村实现县级整村脱贫，2018年，抢古村人均纯收入达15547元。

    党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央立足实际、着眼全局、利益长远，深入研究西藏长足发展和长治久安大计，形成了关于治边稳藏的重要论述，为雪域高原绘就了发展稳定宏伟蓝图，开启了西藏经济持续健康发展、社会事业全面进步、人民幸福感获得感不断提高、社会大局持续长期全面稳定的新局面。

    60年沧桑巨变，西藏经历了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的光辉历程。当前，西藏经济发展、社会进步、文化繁荣、民生改善、民族团结、政通人和，正处于历史上最好的发展时期。

    （参考资料：《西藏日报》《西藏民主改革50周年白皮书》、新华网、中新网等）