论点短辑

    礼乐协同：华夏文明传播的范式及其功能

    谢清果、林凯在2018年第6期《新闻与传播评论》上说，礼和乐作为华夏文明传播的两种符号形式，地位是等同的。礼要有乐配合，乐要有礼引导，二者在协同运作中准确而有效地传递着“仁义”等中华文化的核心思想。而传播和践行礼乐协同所传递的这些核心思想的关键在于人，因此礼乐协同运作中突出了对人的情感诉求，通过对个体情感的激发，以促进人际间情感的互动，进而在礼乐协同的规范和引导下实现中华文化核心思想的灌输和内化，达到对人的教化，塑造一个具有德性的人格，由此展现礼乐协同的情感传播特质和内在运作机制。更为重要的是，礼乐协同以情感为媒介将社会各阶层凝聚在一起，传承中华文化，实现社会大众的情感共鸣，构筑稳定、和谐的社会秩序，推进华夏文明传播的实践，展现特殊的社会功能。

    元宵节来历的一个传说

    汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政。吕后病死后，吕氏家族惶惶不安，害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中。刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后，刘囊与开国老臣设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日，即“元宵节”。