学术人才不是培养出来的

    学术人才靠自己成长，而非靠他人培养。只要将培养作为常量控制一下，我们就能观察到，相同的培养并不能产生相同的结果，这意味着培养与成才之间没有必然关系。例如，清华大学对同一专业同一年级的学生的培养是相同的，但到毕业，他们的学术水平差别却非常明显。在一个班中，入学考分最高者在毕业时成为班里差生的现象也是有的。毕业后更是有人成了知名科学家，有人则一事无成。很多诺贝尔科学奖获得者都有读博经历，但他们读博的同班同学中却多数不能取得诺奖级的科研成果。可见，培养并非成才的充要条件。如果将自学成才的科学家考虑进来，培养甚至都不是成才的必要条件。在没有高等教育的条件下，古代也有出身寒门的学者，中国有凿壁偷光的匡衡、萤囊映雪的车胤、发明活字印刷的毕昇，英国有物理学家法拉第和化学家道尔顿，等等。

    不能把学术人才的感恩美德误解为没有他人培养他们就成不了学术人才。如果学术人才是培养出来的，那么培养者既应享受培养人才的功劳，也要承担培养不出人才的责任。传说“孔子弟子三千，贤者七十二”，这个数据并不一定准确，但成名者占其学生总数比例极低是符合客观规律的。然而，我们听到的都是对孔子培养出了七十二位贤人的赞扬，而听不到批评孔子耽误了近三千学生的说法。成才是培养者的功劳，不成才是学生自己的责任，与培养者无关，这是典型的权势思维，逻辑不自洽。我的经验是，绝大多数能考上清华大学的学生，都有自学成才的天分。毕业后能否成才，完全取决于他们自己。

    当然，出版环境对学术人才的成长有着重要影响。在社会科学领域,发表学术著作和文章是学术人才成才的必由之路,这就是学界所说的“要么发表,要么消失”。发表人云亦云的著作和文章有助于评职称，但无助于学术人才的成长，而只有鼓励发表有独立见解的学术著作和文章的环境才能激励学者的学术进步和成长。如果出版环境不能激励学术争论，学术发表只剩下了世俗的目的，这种出版环境是不利于学术人才成长的。

    另外，崇尚学术的环境有助于学者养成学术精神。学术精神包括多方面，其中之一是追求客观真理，不容忍错误的认知，通俗地讲就是较真儿。追求客观真相或真理是成为学术人才的必要条件之一。一个真正的学术人才必然具有独立判断的精神，不畏惧与权威的观点不同，一心要用科学的方法来证明哪种观点更符合客观世界。在崇尚学术的环境里，人们较容易形成较真儿的学术态度，这对学术人才的成长至关重要。

    （《国际政治科学》2018年第3期 阎学通)