解开“先救谁”式价值困境

    “媳妇和亲妈同时掉进水里了，你先救谁？”可谓是一个时代性的且看似无解的“难题”。在媒体上争论不休，答案也是五花八门。这个看似娱乐调侃的“道德难题”，实际反映出当代人的一种普遍价值困境，甚至暗藏着一个严肃得令人恐怖的话语圈套。

    它把问题的情境设置为：一种行为的对错，完全取决于行为者的动机，根本不考虑现实的条件和过程；它预设的目的，是可以把“二选一”的答案，逼入“你怎样做都不对”的绝境；这种设问的思路，实际是利用了传统价值观的弱点，强化了某种话语霸权。各种答案归结起来，无非是两种价值观：一是功利主义，全靠计算得失；二是道德规范主义，靠奉行既有的道德规范。

    两种传统价值观的共同缺陷，是首先把当事人当成了仅仅有义务而没有权利的抽象符号，并不是一个有血有肉，有个性和条件，有自己角色定位的现实的人，因此有意无意剥夺了他从实际出发做出自主选择的正当权利。它所营造的是这样一种情境或心理习惯：有人可以自命站在“真理和正义”的制高点，随时用自设的规则去评判和指导别人，却根本不顾及当事人的实情和感受。有了这种特权，可以做到别人“怎么做都不对”，自己则“怎么做都有理”。这种自信得霸气十足的心理和思维习惯，在哲学上就叫“价值独断主义”，是一种严重病态的价值观。

    在价值独断主义的语境下，人们常常生活于各种对抗的强迫性语境之中，遭遇“怎么做都不对”的指责，最终使人失去自己。所以，我们需要一场“价值解放”。马克思说：“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”在文化和主体多元化的社会中，所谓“价值解放”，就是把价值判断的权利和责任统一地归还给实际的主体。只有具体的主体身份清楚，权责到位，各自担当，才是解决纷争的出路。这既是理解执行道德与法律规范的前提，也可以成为一种解决纠纷的可行之道，还应成为研制和改进社会规范体系的依据。

    （《北京日报》11.12 李德顺 温泉）