论点短辑

    解决婆媳关系难题首要在分居

    苏全友在2018年第4期《澳门理工学报》上说，婆媳关系研究是学术界的短板，而从古到今，婆媳关系不和睦是常态。至于婆媳地位，民国时期是婆婆强势媳妇弱势，以致广泛出现虐媳现象，最严重的可以致死。婆媳关系不和睦的缘由，经济方面是首要所在，行为及生理、情爱是其次。解决婆媳不睦之道，笼统地倡导婆慈媳孝只能起到营造氛围和指引方向的作用，难以从根本上解决问题。解决的办法首要是分居，实施小家庭主义。

    未来《诗经》学的发展方向

    王长华、赵棚鸽在2018年第4期《文艺理论研究》上说，辛亥鼎革之前，《诗经》一直以经学面目出现，清末以前学者始终重视的都是《诗三百》中的价值问题。至章太炎以《诗》为史，始将经学一变而为史学，成为《诗经》学价值被解构的开始。此后，胡适等新一代学人视《诗经》为史料，经学价值被进一步解构。同样由胡适倡导而获“古史辨派”助推的《诗经》文学化解读在1930年代走进歌谣化。至闻一多以西方理论为标准的《诗经》研究的出现，《诗经》文学化解读基本定型。1980年代出现的以“文化”为号召的《诗经》研究，其实是起于文学又最终获得文学首肯的。回望百年《诗经》学，可以看出，彻底瓦解《诗经》经学的道德价值而将其引入历史、史料和文学，从一开始就存在诸多问题。然而今天《诗经》学回归纯粹经学研究既无可能，也无必要，而以文学理解为前提，同时部分肯定诗教传统中的价值期许，或可成为今后《诗经》学努力的方向。