王阳明说良知

    ■周月亮

    王阳明简易直接的心学，就是把所有问题都化约为三字真经——致良知。

    王阳明贬低傲，却赞美狂。狂，志存古道，是有理想的英雄主义。傲则是可怜的自以为是。

    邹守益自我总结获贬谪“只缘轻傲二字”，阳明鼓励他：“知轻傲处，便是良知，致此良知，除却轻傲，便是格物。”王阳明的致良知就是要在行事时找到普遍的道德法则。他知道依良知而行也依然不免受毁谤，用他的话说就是圣人也免不了。因为“毁誉在外的，如何避得，只要自修何如尔”！

    面对着谤议日炽的局面，他请学生们来分析个中原因。邹守益说：“先生势位隆盛，是以忌嫉谤。”薛侃说：“先生学说影响日增，又是陆（九渊）非朱，为宋儒争异同，则以学术谤。”王艮说：“天下来问学的太多，您只招生不管分配工作，所以他们也有起而攻击先生的。”

    王阳明说：“你们说的都对，但还没说到点子上。关键是我才做得个狂者。当年孔子在陈，思鲁之狂士。狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念即圣人矣。唯不克念，故阔略事情，行有破绽。唯有破绽说明志尚不俗，心尚未坏，尚可造就。乡愿讥议狂狷，貌似中庸，其实是德之贼也。因为他们媚世，他见君子就表现出忠信廉洁的样子，见小人又与之同流合污，其心已破坏，绝不可能入尧舜之道。如今的士夫则比乡愿还等而下之，他们陷溺于富贵声利之场，如拘如囚，必然视狂者为怪物、为仇敌。当年在南京，我还有乡愿意思，后来便任天下飞语腾口，我只依良知而行。现在我要努力悟入中行圣道。你们也不要止于狂就罢手。”

    绍兴知府南大吉，是个轻官重道的人，近狂而不傲，疏漏了官场规则，考查时被人挑剔，但他给王阳明的信只字不提这一套，还是请教如何自新。只以“不得为圣人为忧”。阳明大为感动，让学生传阅他的信，并在回信中相当全面地给他讲了良知的本性：“盖吾良知之体，本自聪明睿智，本自宽裕温柔，本自发强刚毅，本自斋庄中正、文理密察，本自溥博源泉而时出之，本无富贵之可慕，本无贫贼之可忧，本无得丧之可欣戚，爱憎之可取舍。”

    唯有道之士，才能见良知本体。

    这个南大吉成了王门的功臣，在嘉靖三年，他开辟了稽山书院。越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废已久，他让山阴县令“拓书院而一新之”，为了让老师来讲学，也为了尊经明道，这个稽山书院成了王学重镇。这年十月，南又辑录了老师的《论学书》两卷，与薛侃在赣州刻的三卷合成五卷本的《传习录》，其中就包括大名鼎鼎的《答聂文蔚》第一书。这本书的价值在于鲜明地重申了仁者与天地万物为一体的道义论。将心物合一、心理合一、知行合一诸主张落实到亲民经世上。“视人如己”的人道主义情怀，要求你必须为全人类工作，只有如此才可以超越小我的绝望苦恼，找到真正的幸福和意义。王阳明在结尾处说：现在“良朋日集，道义日新。天地之间，宁复有乐于是者”？

    （《王阳明心学》北京联合出版公司2018年出版）