遣唐使传奇获力证

    经过约一年的地下考古发掘，千年古刹江苏如东掘港国清寺遗址“重现天日”。考古专家在此找到三处始建于1200年前唐宋时期的土建筑台基遗迹，印证其是最后一批遣唐使、“日本天台宗三祖”之一高僧圆仁入唐求法的起点。

    公元9世纪，圆仁法师随日本最后一批遣唐使团入唐求法9年，足迹遍及江苏、山东、河北等地许多名寺古刹。公元838年他在南通“掘港”登陆，在国清寺逗留数周。

    在唐期间，圆仁法师所著的《入唐求法巡礼行记》记录了唐代政治、经济和社会生活的真实情况，与玄奘法师的《大唐西域记》和意大利马可·波罗的《东方见闻录》并称为“世界三大游记”。

    此次考古发现与历史文献相互印证，揭示了许多隐藏的大历史。比如，此次考古新发现与《入唐求法巡礼行记》及国内文献《掘港镇志》、如皋县志等的记叙相互印证，解开了圆仁所述的隋代开“掘沟”的历史疑点。

    “没有掘沟就没有掘港，没有掘港就没有国清寺，这是一个逻辑关系。”贺云翱说，因为只有通过“掘沟”运河联通了海洋，才带来了遣唐使等外国人，才有了通关及接待的行政需要，才会兴建国清寺这样重要的“国寺”。

    “因此，唐宋国清寺遗址是海上丝绸之路东海航线上的重要一环，它实证了日本、东海与掘沟运河、中国掘港、古运盐河和大运河、扬州乃至长安的联系，特别是中日交往中的遣唐使历史。”贺云翱说，这是此次考古发现最重要的价值所在。

    在中日佛教的交流史上，国清寺本身就是一个传奇。它是佛教进入中国后开创的第一个流派——天台宗的祖庭，取名自隋炀帝“寺若成，国则清”的期许。到了唐代，称为国清寺的寺庙只有两个，一个在天台山祖庭，一个就在如东掘港。掘港国清寺主持行满大师是日本天台宗开宗者最澄大师的老师，而圆仁又是最澄的弟子。

    遣唐使为公元7至9世纪时日本派遣往唐朝的使节，包括留学生和僧人。

    （《北京青年报》7.22 屈婷 张展鹏）