论点短辑

    八股文选本类型考析

    胡海义在2018年第1期《湖南师范大学社会科学版》上说，学界至今缺乏对八股文选本的专门研究，甚至连八股文选本的分类这一基本问题尚未厘清。自明末清初以来，学界对八股文选本普遍采用“四分法”，即分为程墨、房稿、行卷、社稿四种。此法影响深远，几乎成了不刊之论，至今还在袭用，但存在以偏概全、含糊不清等问题。按照所选八股文的来源与作者的身份，可以将八股文选本分为程墨、房稿、行卷、社稿、硃卷、窗稿、名稿与乡会试录八类；按题目的出处可以分为四书文、五经文、混合型(此外还有一类独特的游戏文选本)；按题目的形态可以分为大题、小题、大小题混合型三类。

    明清官印崇拜的文化渊源

    王立在2018年第3期《上海师范大学学报》（哲学社会科学版）上说，官印作为正统权力的物态呈现、信用的符号象征，皇权借助法定形式体现，其与道教符箓神圣性相关。得印运昌，印毁败亡，又与宝失家败母题契合。佛经“鱼腹中重获失物”开启“失印还印”母题，官印辟邪、辟妖功能除了具有道教符箓崇拜，还不断受到正统文化观念权威性、实用性强化。印意象稳定化的神秘色彩，成为“不在场”权威之载体，具有强大的权力象征功能。但如此文学叙事，体现出其为官本位文化的产物，是政治体制与符箓崇拜的结合。官印功能的强化，也是人治力量的弱化。