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有网友曾说“贫困限制了想象力”，最近，“隐性贫困人口”成为一个引人注目的群体。意思是，看起来很富，但其实很穷——吃精致的法餐、用限量的口红、请高价的私教、租热门商区的房子、去欧洲及日本旅游、捧小众文化产品，但没有房产、资产、积蓄，甚至信用卡巨量负债。简言之，经济是否宽裕并不重要，重要的是有没有“花钱”“消费”的勇气。这是新贵与赤贫的吊诡结合体，更是一种洒脱而极具争议性的生活方式。
过去十多年，城市化和市场化交叉演进，制造了很多溢出原有社会分析框架的新群体，也产生了一些带有文化景观性质的新群体特征，与青年人群形成重叠，例如蚁族群体、空巢青年、佛系青年等，如今又多了一个“隐形贫困人口”。
你可以说“隐形贫困人口”是被消费主义腐蚀出快感的年轻人，也可以说这个群体是消费社会中最称职的“买家秀”。然而，无论围观者如何褒贬，隐形贫困人口自有其生活逻辑：住过了能从落地窗看夜景的房子，再也回不到有铁栅栏的合租屋里，这样才能激发挣钱的动力啊；既然生活如此艰难，为什么自己还不能假装轻松地生活呢？年轻就要有年轻的样子，追求“看起来更好的生活”比存款更有吸引力，这有错吗？没错，年轻是最好的资本，任何无损于他人利益的生活方式都应该被理解被尊重。
然而，这种看似讲求“品质”的生活方式，在传统观念里却是不负责任的——习惯了无节制的消费，成家后如果夫妻双方还“月光”，即便不谈养育下一代以及赡养老人，单单是家里需要一笔应急的钱时，风险又该如何来化解？类似的诘问比比皆是。与之并行的是我们的好奇心：这种生活方式，他们到底能“持续”多久？
绝大多数人的生活观念是“能赚才敢花”。如果你留心观察身边人，大多数非继承财富拥有者花钱都比较节制，他们知道挣钱辛苦不易，所以懂得在花钱时要谨慎克制。如果你留心观察那些隐形贫困者也会发现，他们并非富二代，家境极其一般，只不过大部分人都是单身，还生活在“一人吃饱全家不饿”的阶段。
“隐形贫困人口”的生活方式不会成为主流，也不该成为主流。在大多数人眼里，这同样是一种很“作”的生活态度。
消费态度在一定程度上代表着人们的生活态度。追求生活品质不能被消费主义完全绑架，这是“政治正确”的生活观。虽然消费社会的定义或有争议，但消费主义文化确实如狂飙来袭。看看今天的现实：一个人的成长，是靠消费水平的爬升展现的；一个人的成功，是靠消费能力倒推出来的；时间的意义，是靠储备消费能力来定义的；自我的实现，要看完成了多少符号性消费。在微信等社交工具上，每个人的名字都变成了一个二维码，而二维码，正是一种消费编码。
与消费主义伴生，传统的“无产”概念也发生了变形。已经很难想象城镇青年当中有赤贫者，但他们中的很多人确是消费文化下的无产者。一些网友在“隐形贫困人口”的话题下回复说：“看看自己常晒的朋友圈，再摸摸自己空空的口袋，是自己没错了。”这句话，很清楚的表达出了“无产”的新内涵，也在一定程度上解释了一个问题：为什么消费文化和弥散性焦虑会同时成为青年群体中的热门话题。
网友说
肖京京：“及时行乐”的消费观念虽然并无批判之处，但却缺乏风险承受能力，一旦出现突发事件，就会陷入非常被动为难的境地。因此，过好当下生活固然重要，规避风险的意识也不能全部抛弃，只有两者兼顾，才是“优质生活”的正确打开方式。
关山：这样的生活方式可以理解，但不必推崇。从长远来看，不管是为了追求更高的生活品质，还是为日后更好地承担起家庭责任，都应该尽早学会理财，来改善自己“能花不能存”的窘境、更好地应对生活中未知的风险和危机。
蒋璟璟：从绝对薪酬来看，隐形贫困人口中的大多数并不算是低收入者。关键在于，其相对有限的收入并不足以支撑（或仅仅勉强支撑）他们意图效仿和展现的“精致生活”，更多还是一种主动选择的结果。隐形贫困人口身上，与膨胀的消费欲望相伴相随的，是极低的储蓄意识、置业意识和投资意识。
（光明网、上观新闻、东北新闻网4.20 光明网评论员 刘文嘉 陈方）
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