曾国藩记日记反省人生得失

    曾国藩是通过学习获得重塑自我的智慧的。这一智慧也被他当作家训精华，在对子女的教育中，是他特别着重强调的。

    曾国藩在接到父亲的来信后，也深刻反省了自身的毛病，并根据父亲所说的“三节”，给自己提出了“戒多言、戒怒、戒忮求”的三戒要求。“多言”是言多必失，“怒”是心浮气躁，“忮求”是嫉妒和贪求。凭此三戒，曾国藩要戒掉自己身上浮夸不实的毛病。

    但事情总是说起来容易，做起来难。况且恶习的养成远比好习惯的养成来得容易得多，所以曾国藩虽然给自己设了这三戒，但还是说一套、做一套，言行不一。然后他每天写日记的时候，还是自怨自艾、后悔不堪。

    幸好，曾国藩是个非常好学的人。这时候他拜理学大师唐鉴和倭仁为师，虚心向他们求教可以改变自身缺点的方法。

    这个倭仁也是唐鉴的学生，他教给了曾国藩两个方法。

    第一个就是记日记。他告诉曾国藩，一个人最不容易原谅的是别人，最容易原谅的是自己。要敢于把自己每天的所思所想以及所错所误都记下来，那才叫敢于直面惨淡的现实，敢于正视淋漓的鲜血，这才叫真正的勇士。所以勇敢并不只是面对别人，那叫匹夫之勇，真正的勇敢是敢于面对自己。只有敢于面对自已的人才会一丝不苟地把自己的错误记下来，这样就可以触目惊心，这样改起来就容易多了。

    曾国藩真不愧是既好学又有毅力的人，他此后一生都记日记来反省自己人生的得失，中间只中断过很短的一段时间。再后来，一直坚持到临终的前一天还在记，就毅力而言，绝非常人能比。我们现在看到的他在日记里对自己各种缺点的记载，也就是这种方法的体现。

    倭仁说的第二个方法是要敬，要慎独。敬就是对自己所信奉的理想与思想要有敬畏，不能面上一回事，心里另外一回事儿。慎独这个词出自《礼记》。《礼记》中的“大学”和“中庸”两篇都说君子应该“慎其独”。那意思也就是一个君子，不仅应该在人前表现出君子风范来，更应该在没人的时候、独处的时候，也就是不论人前人后，不论外表还是内心，都要始终如一，诚以对人，诚以对己，这样才能逐渐把自己身上的恶习给根除掉。

    曾国藩听了倭仁的方法，如获至宝，回到家果然一丝不苟地执行起来。比如他的日记，我们现在可以看到，那简直就是一部东方的《忏悔录》，其自我纠正、自我超越的魅力与毅力确实很让人震撼。

    （选摘八）

    （《郦波评说〈曾国藩家训〉》中国民主法制出版社出版 郦波著）