年味儿都去哪里了

    “新年纳余庆，嘉节号长春。”春节，是我们中华民族最隆重、最盛大的节日，是民族文化与民族精神的集中体现与经典展示。随着人们生活条件越来越好，物质供应越来越丰富，现在的日子可以讲天天像过年，再加上生活方式的更新、居住环境的改善、家庭结构的变化、城市化进程的加快等因素，那些传统的仪式正在逐步淡化消失，那些节庆的程序也渐行渐远，人们感叹现在的“年味儿”越来越淡，“年趣”越来越少。年味儿都去哪里了？

    年味儿是什么味儿

    前不久，一个让人“泪奔”的故事在网上热传：“80后”石欣是湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县溜豆村人，当他一路坐火车、大巴、公交，历经了近24个小时回到村里，沿着村道走着走着，转过路角忽然发现，3岁的儿子已站在路口等着自己回来。那一刻，他觉得路上的累都值得了，在外打工的日子也不再辛苦。这就是为什么团圆的亲情能够安抚我们平日里匆忙而功利、焦虑而孤独的灵魂的原因所在。

    中国人对过年的向往从来不曾改变，看那人潮如织的车站，看那满怀期待的脸庞，春节是国人最大的默契。回家像一种本能，也像一种修行。每个地方的春节习俗虽不一样，但风格没有区别：喜庆、热闹、俗。一到过年，所有的审美都变成了一种审美，这就是年味儿。春联不还是那套词吗？饺子不还是饺子吗？所有这些事物构成一种氛围，在一段时间里我们共同沉浸在这种氛围里，体会中国文化的一项核心要义，那就是对世俗幸福生活的向往。

    作家阿城说，所谓中国文化基本是世俗文化。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，从古至今这一直是我们的社会理想。世俗生活是中国人的此岸，也是中国人的彼岸。过年期间，我们“俗”得更彻底一些，“俗”得更整齐一些。大俗之中有大雅。

    年味儿加工厂

    过去由于经济条件差，日子过得紧巴巴，很多好东西只有到春节才有机会接触。同样是吃饭，过去“不知道吃什么”，是因为食物匮乏；现在“不知道吃什么”，是因为物资充足。曾经的舌尖味觉已经被物质享受的快感慢慢麻痹削弱了。

    就像禁放烟花爆竹，开始有不少人担心，不放爆竹，像过年吗？千百年来形成的民俗，怎么能改呢？行政手段怎么可以强行干涉民风民俗呢？现在事实先生站出来说话了：“风”是可以移的，“俗”是可以易的。上海“禁燃令”颁布三年来，空气质量始终优良，让所有人都觉得安静的春节也许更美。

    相较于物质层面的“年味儿淡了”，精神层面的“年味儿淡了”更触动人们的文化痛感。在强调文化自觉与文化自信的今天，与春节有关的文化仪式正在慢慢被忽视和放弃。

    面对这个问题，方方面面还是重视的，例如北京市政府发放的30万张庙会门票在节前一周就被“抢光”，从中可以看到庙会的受欢迎程度。可以说，庙会起到了“年味儿加工厂”的作用，满足了人们对于年味儿的向往。特别是在城市，如果没有庙会，那这个春节与平常假期似乎也没有什么区别。

    年味儿背后的精气神

    除了庙会，春节作为中华民族的节庆之首，年味儿就更是知识、信仰、思想、观念的集中体现，构成我们民族的精神内核。例如庄重的祭祖仪式，既是敬畏怀缅祖先，亦有对前辈先贤的感恩追思，同时也是自我的心灵叩问：“我从哪里来，我到哪里去？”寻根问祖，不忘来路，瞻望前程。其深层指向是我们人类怎样认识自我、践行人生。这是一个富有哲理的人生命题！

    传统节庆是民族精神的折射，人生追求的展示和生活理念的演绎。诚如《周易》所言：“观乎人文以化成天下”，唯其如此，才能从根本上使年味儿浓起来、兴起来、活起来。

    有人说，“春节是中华民族天幕上的一盏明灯，它光明而温暖。”城市暂时的冷清背后，是远处乡村的热闹红火。这一半中国加那一半中国，才是完整的中国。

    网友说

    王琪森：我们应当重视把民俗节庆的意义从物质层面、娱乐层面上升到精神层面，提升我们的民俗节庆质量及认知。既要传承，亦要拓展，从而使“年味儿”传承恒远，历久弥新。

    赵畅：“一年将尽夜，万里未归人”，无论身在何处，回家过年是中国人永恒的主题。一个人离开家乡，走得再远，总有一根无形的绳子紧紧地连着他们和家乡，那就是亲情。而春节，则让这根绳子的牵引力变得更强更大。

    吴兴人：年味儿不是满耳的轰鸣+弥漫的硫磺气味，不是厚厚一层爆竹垃圾散发出的火药味，更不是环卫工人浑身湿透的汗水味。阖家团圆的温暖，何必留恋昔日户外的狂轰滥炸？

    唐剑锋：年，是团聚的纽带，是不远万里奔向一处的契机与动力。因为分离，才有相聚时的满心欢喜。一年虽只有365天，但总让人觉得“分别得太久”，因为对亲人、对乡愁的怀念，所以我们“飞”的再高再远也不曾相忘。

    （综合澎湃新闻、新华网、长城网、上观新闻 2.20、22）