走进新时代的序曲

    第四章

    一石激起千层浪

    ——《实践是检验真理的唯一标准》一文引起的反响

    1.一个严厉的电话

    后来，他在一次会议上说，胡绩伟的这个电话记录，不是他的原话，而且对他的主要意思也记录得不准确。所以，他又按照自己的记忆复述了他打电话的内容：

    （一）这篇文章提出“实践是检验真理的唯一标准”这个原则，是马克思主义认识论的常识，这是没有疑问的。但是，文章中既然提出“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”，就应当全面地阐述理论和实践的相互关系。可是文章只强调了理论来源于实践并受实践检验，而没有充分说明理论是实践的概括和理论对实践的指导作用，没有像十一大制定的党章那样明确指出“中国共产党的指导思想和理论基础是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想”。这就割裂了毛主席在《实践论》中关于理论与实践相互关系的学说的完整性。文章的这种观点是片面的，因而在理论上是错误的。

    （二）这篇文章在第一节中引用了《实践论》的话：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”但是，文章的第二节却改变了毛主席这个完整的观点，片面地说列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，只有在第一次世界大战和十月革命实践之后，才证明是真理。按照文章的这个观点，列宁在提出这个学说时不是真理，不是分析帝国主义的特性和总结国际无产阶级革命运动的实践的科学结论，也就是说，一个科学理论，只有实现了才是真理，还没有实现就不是真理。那么读者会提出这样的疑问：现在全世界还没有一个国家实现共产主义，马克思主义关于共产主义的科学理论是不是真理呢？100多年来无数先烈和亿万人民为什么要为之英勇奋斗呢？全世界的共产党存在和他们进行斗争，岂不是没有根据，没有必要了吗？党的十一大提出的新时期的总路线和总任务，是不是要等到23年后实现了四个现代化之后才是真理呢？按照作者的逻辑，全国人民热烈拥护四个现代化是不可理解的，我们党动员群众为之实现而奋斗也是没有根据的。文章的这种观点，实际上是提倡怀疑一切，提倡不可知论，提倡相对主义，否认相对真理，这是严重的理论错误。

    （三）这篇文章的基本内容，不是用实践标准来检验“四人帮”的反革命修正主义，而是要检验和修改马列主义、毛泽东思想。文章用很大的篇幅讲马克思、恩格斯和毛主席如何犯了错误和修正错误，接着就指出，不仅革命导师的个别论断要修改，而且他们的理论都可以修改，也就是说要修改马列主义、毛泽东思想的基本原理。虽然文章也提了一下马克思主义的基本原理必须坚持，但这并不能掩盖文章的基本倾向是要修改马列主义、毛泽东思想。文章提出这样的观点，会引起思想混乱，读者会提出：这究竟是要举旗还是砍旗？我不是说毛主席没有任何缺点错误。他的某些话，某些指示以至个别结论，如果已经实践证明是错误的，或者已经不适合于新的情况的，当然应该修改。但这样做也要非常慎重，时机要适当，方式方法要适当。毛泽东思想是要发展的，它要随着三大革命运动实践的发展而发展。但是，作为一个思想体系的毛泽东思想，是我们全党全军全国人民团结的基础。我们对待毛泽东思想的态度，应该按照党的十一大确定的那样，就是高举和捍卫毛泽东思想的伟大旗帜，完整地准确地领会和掌握毛泽东思想体系。如果不是这样，而是像这篇文章那样公开在报纸上号召修改毛泽东思想，把干部和群众引到去争论毛泽东思想哪些是对的，哪些是错的，哪些要修改，那么我们党还能团结一致吗？按照这篇文章的这些错误观点去宣传，会在国内引起很坏的反应，在国际上也会引起很坏的反应。

    （四）这篇文章把“四人帮”强加在人们身上的精神枷锁，同毛主席过去批判过的“圣经上载了的才是对的”倾向，相提并论，这就混淆了修正主义和教条主义的界限。按照文章的逻辑，“四人帮”似乎真的信奉马列主义、毛泽东思想，他们的错误只在于把马列主义、毛泽东思想当作教条，犯了教条主义的错误，而不是他们根本篡改和歪曲了马列主义、毛泽东思想，不是修正主义，不是一伙反革命。文章认为，现在主要是批判教条主义，批判那些“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践”错误倾向。这就颠倒主次，方向错了，是不符合党的十一大提出的批判“四人帮”的反革命修正主义谬论的任务的。

    胡绩伟在这之前将电话记录送给通话人时，就曾附了一封信，说明“你当时在电话上讲得很清楚，我也听得很清楚，我不会速记，记录中当然有不少不完全是原话，但你主要的话，主要的意思，我没有记错。”

    胡绩伟与通话人虽然是老朋友，但因这个电话十分严厉，所以当通话人在电话里说这是他“个人的意见，不要外传”时，胡绩伟立即回答说：“既然你在政治上提得这么高，我必须和别人讨论你这些意见究竟对不对。”表示不能承担为这个电话保密的义务。

    有意思的是，在这个电话之后，还有一个电话。那是5月13日，当时的《红旗》总编辑打电话给新华社社长曾涛，说新华社转发《实践是检验真理的唯一标准》是转发了一篇错误的文章。曾涛当时就表示不能同意他的意见。可他还是对别人说，这篇文章在“理论上是荒谬的，思想上是反动的，政治上是砍旗子的”，“新华社和《人民日报》犯了错误”。

    在这之后不久，中国社会科学院所属《历史研究》杂志在天津开学术讨论会，主持会议的副主编丁伟志请《人民日报》的汪子嵩就真理标准讨论问题作一发言。汪子嵩在发言中透露了胡绩伟接到电话的内容，但没有指明电话是谁打的，但针对电话中所说“文章批判林彪‘一句顶一万句’，‘句句是真理’，难道一句顶一句也不行？难道句句都不是真理才对吗？”这样的话，引了毛泽东的一句话：“陈伯达的扫帚不到，吴冷西的灰尘照例不会自己跑掉。”（这是1966年毛泽东派陈伯达到《人民日报》夺权时说的话）汪子嵩说，难道这也是真理，也要照办吗？这时，听众才猜到打电话的人是吴冷西。

    （连载九）

    （《光明日报与真理标准讨论》光明日报出版社1998年出版 陶铠 张义德）