母亲的眼泪 祖父的板子

    敬告读者

    习近平总书记在第一届全国文明家庭表彰大会上的重要讲话中指出，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。从习近平总书记的讲话中可以看出，家庭教育对一个人的成长是多么重要。而不论是中国，还是外国，对家庭教育也是极为重视，都有着非常丰富的家庭教育文化资源。正是认识到了这一点，《文摘报》新推出了“家庭教育”版，集纳古今中外家庭教育的有益经验，希望对读者朋友有所帮助。您对这块版有好的意见和建议，可以反馈给我们。

    早期的家庭教育，影响了陈独秀的一生。

    观察人类文明发展史，人对教育的传授一般采取两种模式：正面承受与逆反承受。前者若是单纯的继承，即所谓“听话”“顺者为孝”，当“驯服工具”，一般只能培养出循规蹈矩的没有出息的保守性人物；若在继承上有所发扬，才可能成为杰出人物。后者的逆反承受，若无理性指导，必成为罪犯一样的破坏者；若顺应时代突变和飞跃发展的潮流，则可成为破坏旧世界、创造新世界的伟人。

    陈独秀从小就是逆反承受者。

    既然是逆反，为什么还承受呢？二者岂不矛盾。不，因为我们生活在这个现实的社会中，不管你愿意不愿意，你总是自觉不自觉地承受着社会的某些传统，而陈这样的人，却同时又以敏锐而挑剔的眼光，激烈反对那些他认为是错误的传统。

    当时中国社会最大的传统就是“科举”。陈在自传中曾有十分生动而深刻的描写：在那一时代的社会，“科举不仅仅是一个虚荣，实已支配了全社会一般人的实际生活”。有了功名才能做大官，做大官才能发大财，发了财才能买田置地，做地主，盖大屋，欺压乡农，荣宗耀祖；婆婆看待媳妇之厚薄，全以独生子有无功名和功名大小为标准，丈夫有功名的，公婆便捧在头上，没有功名的，连用人的气都得受；贫苦农民家，用尽九牛二虎之力供给儿子读几年书，已经算是才子，如果能够跟着先生进城过一次考，胡乱写几百字交了卷，哪怕第一场主榜上无名，回家也算得出人头地，穷凶极恶的地主们，对这一家佃户，便另眼看待。

    “在这样的社会空气中”，又是在“十二世业儒，功名未显”的家庭里，陈从小所受的教育和期待就可想而知了。他从六岁开始，直接教育他的是他身边的三个亲人：一个严厉的祖父，一个能干而慈爱的母亲，一个阿弥陀佛的大哥。

    六岁到八九岁，由祖父亲自教他读书。这位饱经风霜，一生不富，官运也不通的封建传统的笃信者，晚年把全部的希望寄托在陈独秀身上。尤其是因为看到小孙子比大孙子聪明，对陈独秀更是心切而严狠。“恨不得我一年之中把《四书》《五经》都读完，他才称意……”祖父一方面提出不切实际的教育要求，另一方面又动不动进行体罚——打板子。要求太高，当然达不到；达不到，就狠狠地打；而你越是狠打，我越是不好好读。陈说：“我背书背不出，使他生气动手打，还是小事；使他最生气、气得怒目切齿几乎发狂令人可怕的，是我无论挨了如何毒打，总一声不哭。他不只一次愤怒而伤感地骂道：‘这个小东西，将来长大成人必定是一个杀人不眨眼的凶恶强盗，真是家门不幸！’”

    陈独秀与祖父的关系弄得如此紧张，母亲的软功——眼泪就起作用了。母亲总是用好言劝勉道：“小儿，你务必好好用心读书，将来书读好了，中个举人替你父亲争口气。”他见了母亲流泪，倒哭出来了。陈独秀59岁写自传时还说：“母亲的眼泪，比祖父的板子，着实有威权。”

    实际上，母亲的眼泪只有在祖父的板子陪衬时，才显示出这样神奇的功能。这也算是“刚柔相济”吧。

    不能说这时陈独秀对祖父的对抗是针对科举制度的，除了根本达不到祖父不切实际的要求外，主要是儿童的兴趣，他不喜欢这种枯燥乏味的书和死记硬背、背不出就打板子的方法。就这样在这种逆反承受的启蒙教育中，陈度过了三四个春秋。

    到陈独秀十二三岁时，母亲决定由大儿子来教小儿子读书。可是，这位被陈称为“阿弥陀佛”的大哥陈孟吉，老实厚道、善良顺从，完全符合那个时代“孝悌”的标准，因此兄弟感情也很好。但是，他没有弟弟那样的才气，对弟弟更是没有办法，又不得违抗母亲的重托和严命，于是，老好人的他只得顺着弟弟的性子来。陈在自传中这样写道：“大哥知道我不喜欢八股文章，除温习经书外，新教我读《昭明文选》。这件事使我阿弥陀佛的大哥夹在中间很为难。”

    陈独秀十七岁时，在县考前一两个月，大哥实在挨不过去了，才硬着头皮对他说：“考期已近了，你也该看看八股文章罢！”他勉强答应，表面上是在听大哥讲解应考的文章，心里还是想着《昭明文选》……厚道的大哥对于这位难说话的弟弟，实在无法可想，只好听其自然了。

    总之，在祖父启蒙教育的基础上，在成年（考秀才）前的四五年中，陈独秀在哥哥的帮助下，打下了坚实雄厚的旧学基础，尽管陈不喜欢四书五经，由于逆反承受的法则威力，反而使他比一般人学得更深刻，尤其在书法、诗词、文字学以及对诸子百家的研究等方面，后来其造诣之深，可以与同时代一流学者相比。因此，陈对哥哥的感情十分深厚。

    （《陈独秀全传》社会科学文献出版社 唐宝林著）