明式家具诠释东方美学

    令人倾心的明式家具，指的是明至清前期材美工良的家具制品。它们似集完美比例的型、式、工于一身，以其简约、雅致、含蓄、精巧，成为一种具有东方哲学美感的艺术形式。

    1944年，德国学者古斯塔夫·艾克所著的《中国花梨家具图考》，收集测绘了一批中国硬木家具的优秀实例，成为近现代明式家具研究的开山之作。“它完全不带伪装，表现出一种纯美，和对材料的尊崇”“营造出简约和从容不迫的超凡气度”，艾克在书中如此描述以明式家具为代表的中国硬木家具。正是这本书，令世界发现“如谜一般完美”的明式家具，由此开启藏家对它的追逐，家具界、建筑界、文物界、室内设计界、史学界等对它的关注。

    明式家具香飘海内外不是偶然的。在学者看来，明式家具凝结的前人智慧、蕴含的简约古朴之意，与现代主义美学尤其是极简主义美学产生了共鸣，两者追求的都是一种清新雅致、科学实用的设计思想。比如造型上，明式家具讲求线条的美感，以曲线与直线富于连贯性的穿插勾勒躯体空间，充满哲学韵味，弯弯转转多从实用出发，大方得体。王世襄在品评一把明代黄花梨四出头扶手椅时就曾有过这样的描述：“如果从椅子的侧面看，宛然看到了人体自臀部至颈项一段的曲线。”又如色彩与材料方面，明式家具往往选择黄花梨木等优质木材，强调材质使用的单纯化，充分利用材质自身的肌理质感还原材质之美。不少藏家发现，明式家具置于现代空间依然显得舒适协调，它甚至禁得起各种时尚变化。

    比器物之美更值得关注的，是隐含其间的生活态度与人文精神。不少人倾心明式家具时，不止倾心于单纯的器物之美，也包括它们的主人——中国传统文人墨客的诗意生活。

    琴棋、书画、诗文、茶酒等中国古代文人修养心性、陶冶情操的生活方式都充当着明式家具的画外音。比如香几，就是应文人雅士焚香、闻香的雅趣而诞生的，小巧疏透，拥有修长的“蜻蜓腿”。又如条几，主要用于堂屋或玄关处摆设花瓶等装饰品。明式家具浸润的生活美学，承继着中国古代文人美学的修养传统，耐人寻味。那不是一种奢靡的、刺激的美感追求，而是被视为明代文人生活美学典范之作的《长物志》中所提出的“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”。

    细细体察不难发现，作为日常坐卧器具的明式家具并不以放松身体为目的，反而时时提醒人们端正形态，由此导向人的精神内省。以最具代表性的明式家具——圈椅为例，它的椅盘面积颇大，不利于背部后靠，人们没法以松弛的姿态坐在其中。这其实正是圈椅设计的本意，重心落在大腿而非臀部，减轻了脊柱所承受的头部重量而保持脊柱的正直。在这样的椅子上，人们可以久坐而不倦，时刻感到舒适、宁静。

    （《文汇报》10.19 范昕）