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前几日，“小朋友画廊”一元购画募捐活动项目的善款接受方——深圳市爱佑未来慈善基金会公布了善款使用计划。其中，127万元的行政管理费用似乎是一个敏感区域。
在大多数人印象中，公益组织不以牟利为目的，所以公益事业从业者都该是无私奉献、没有“小我”的圣人，分文不取，生活清贫。一个NGO（非政府组织）工作人员如果说自己有工资，会引来惊讶的反问：“你们还有工资啊？”而如果恰好是个高薪的公益组织工作人员，则会引来更多不解。所以，公益组织从业者是不是理应做好事不要钱，或者只按照最低薪酬标准拿工资？
此处要再次重复一个“老掉牙”的小故事。
据《吕氏春秋》记载，鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以领取补偿和奖励。于是，孔子的学生子贡把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。本来看起来很有奉献精神的一件事，却被孔子批评了：“向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
相对地，子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子表扬了他：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
从个人行为角度看，子贡固然该得到更高的赞赏，但将其置于整个社会中，却会立起一个不求回报，无私奉献的高道德标杆。在这样的先例之下，其他人若再去报销应当的“爱心经费”，本来合乎道德的行为似乎显得另有所图，不道德了。这无意中将个人私德上升到公德层面，拉高了整个社会的行善门槛，使本来能够行善的人有了道德负担，望而却步；而如果大多数人可以从行义举中获取一定的物质激励和精神享受，反而会鼓励人们行善。
说回领工资的公益组织从业者。
目前，确实还有很多民间草根NGO组织，工作人员几乎没有收入，甚至付出了自己的积蓄、负债累累，我们理应向这些奋战在一线的公益人士致敬。但这不该是一个深入人心的正常样貌。
因为客观来看，公益事业也是一份工作，而且是一份专业性极强的工作。北京大学法学院非营利组织法研究中心主任金锦萍强调：“他们并非简单将慈善资产支付给需要救助的群体，而是转化为社会服务提供给公众。”而从公益事业的长远健康发展来看，公益人士的专业和敬业同样重要。
所以看待NGO工作人员的目光，理应去掉一些道德化和高尚化，他们与普通的你我一样，面临同样的生活压力。一片赤诚和爱心固然可贵，但爱心不该是永恒的激励机制。
如今公益行业正逐渐经历着从“做好事不领工资”“零行政成本”到对行政管理费用比例的探讨，这本身就意味着社会公众对于公益的理解与接纳程度不断加深。当越来越多的公众将关注点放在费用占比是否合法合理，公众捐赠是否被合理有效的用于公益行动，而非以为讲求情怀与道德绑架的时候，本身就是公益行业的一大进步。
（光明日报·观点流公众号 9.9 侯楠楠）
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