“东亚病夫”的牌子早该踢碎了

    最近有一篇文章在网络上流传颇多，叫《对不起，你所看到的中国人KO外国拳王，几乎全是假的》。里面列举一些赛事为了制造中外“巅峰对决”的假象，常常招募一些日韩、欧洲、蒙古的业余选手或票友充当“拳王”。“拳王”的使命，就是上场挨一顿中国选手的暴揍，满足观众的自豪感。

    这让人想到了一出经典戏码，无数武林宗师一遍又一遍地踢碎一块叫“东亚病夫”的牌子。比如，陈真扛着一块“东亚病夫”牌匾，走进虹口道场，与一众日本武士展开激烈打斗，赤手空拳以一敌数十，最后拍着胸脯正告被打翻在地的日本人：告诉你们，我们中国人不是东亚病夫！随即把牌匾踢碎在空中。类似的场景，霍元甲、叶问、黄飞鸿等不同人物都演过，它们形成了一种可以归纳为“电影爱国主义”的景观。

    很多人不知道，或说不愿意接受的是，这些影视剧中把外国大力士打下擂台，或踢翻日本人武馆，让中国人扬眉吐气的“民族英雄”，未必是这样：陈真与虹口道场根本就是影视剧创作虚构而成；霍元甲一生未登过擂台，不过是寻常拳师的功夫；黄飞鸿只踢过恶犬，没与外国人较量过；叶问也从未与日本军人交过手。

    影视剧中的中外武士对决，还可说是突显剧情冲突的需要。现实中正经的拳击比赛，也照搬此“套路”，图啥呢？

    不知是否是受到影视剧镜头的熏陶，中国人对于“打擂台”似乎有着天然的好感。擂台的另一方，最好是国外的大力士，且视觉上最好要给人实力相差太过悬殊的观感。在对方被打倒的那一刻，激烈的掌声与欢呼，所代表的不仅是对胜利者的庆祝，更像是一种对民族实力的正名和民族自豪感的确认。

    那块“东亚病夫”牌匾，尽管在影视剧中一次次被砸毁，在现实中却又一次次被中国人“拾起”，然后充当在各种场合被砸的“道具”，试看有的新闻：“邹市明拳击比赛，用实力证明:中国人不是东亚病夫!”“赛场上夺金，也是要甩掉东亚病夫的牌子”“李连杰中国功夫对日本空手道，打碎东亚病夫，赢得过瘾”……

    类似标题与观点，总是一次次提醒人们，原来“东亚病夫”的招牌和帽子从没有被真正甩掉，需要无止境的砸。这像是一种深入集体情感与记忆中的执念，却又分明是一种被想象出来的精神自虐。

    相关研究考证早就澄清：西方世界确曾以“Sick Man”(病夫)来描述中国，但其描述，仅限于彼时清政府国力衰退和改革失败，而非国人的体质问题。相反，是国人自己，将“东亚病夫”与国民体质问题纠缠到了一起，换句话说，这像是一种国人自我想象出来的“民族耻辱”。

    而对虚幻的“东亚病夫”蔑称念念不忘的另一面，或许作为一种心理补偿，又有人习惯性进入一种自我陶醉之中：“中国大桥建造速度，外国网友吓尿了！”“日本选手最强大脑现场被吓尿！”“你敢动我们中国人试试！帅气！霸气！扬眉吐气！”……

    两者情感取向看似矛盾，其实都植根于共同的自卑和受害者心理之上。因为自卑，因为迟迟不能走出受害者的自我角色定位，所以，对于外界的任何不同声音与刺激，总是更容易敏感，更容易反应过度；同时也因为“缺什么补什么”的心理补偿需要，很容易放大自身的成绩，靠着在与“敌人”的对比中，实现“灭他人威风，长自己志气”。

    平心而论，你看今天的中国，觉得还像个东亚病夫吗？不说别的，金牌数我们都可以不计较了，关注运动员颜值比关注金牌都多；在各类经济指标上，中国似乎经常在前面；连富起来的老百姓，一去国外所到之处尽是爆买，无论什么肤色的服务员，看到你就条件反射地冒出一句口音各异的“你好”……

    照理说，“东亚病夫”的牌子早该踢碎了，还老踢来踢去的有意思吗？

    如果说过去，百年屈辱史让不少人有一种“受害者心态”，那么今天，中国人该涵养出什么心态？

    今天的中国，是现代的中国，中国人，应该有现代国民的自信。他的力量，不只是拳脚之力、口舌之烈，而是一种胸怀气度与思辨能力。“知识就是力量”，在今天这个时代，最有力量的国民，也就是最有知识的国民。

    什么是知识，它让你克服狭隘、免于愚昧、懂得理解、学会反思、明白尊重，它让人知道如何对待有别于自身的异域多元文化，并能以人类视角来认识本民族的坐标。

    人格强大的国民，才真正担得起“大”国民。

    （光明日报·观点流公众号 8.21 任然）