礼让斑马线与立法中的人本精神

    为保障交通安全和畅通，《道路交通安全法》第四十七条规定：“机动车行经人行横道时，应当减速行驶；遇行人正在通过人行横道，应当停车让行；机动车行经没有交通信号的道路时，遇行人横过道路，应当避让。”这条法规的实施，被形象地称为“礼让斑马线”。

    “礼让斑马线”的实质，即在于“礼让行人”，其背后所涉及的是一个比较“高大上”的法理问题，那就是人类社会之所以制定规则，制定法律，目的在于对人的生命、健康和财产权的保障，在人与规则的关系中，人应该始终处于终极目的的地位，只有人才是法文化的根本和核心。

    在迄今为止人类发现的最早法典《乌尔纳姆法典》遗存的条文中，所涉内容无非损害与赔偿、婚姻、家庭、继承以及刑罚等方面，都是与“人”有关的、对日常生活中最基本的人与人之间关系的规制。

    从人类最原初的法律所要解决的问题中，可以发现，法律的“本质”就是通过法律，规范人们的行为，调整人与人的关系，使“群”的秩序得以维持。

    “人群”自身秩序的维持，也成为我们的先民必须要解决的一个问题，中国传统礼法的产生，其根本的目的也是为了解决人与人之间的纷争，回归人的本原。荀子说得好，“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能无争，争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼义以分之……是礼之所起也。”

    在十字路口，正常的情况下，机动车与行人均享有按照信号灯指示而通行的“路权”，而道交法正是对行使这一路权之“分”的确定和分配，四十七条对机动车提出的“减速”“停车让行”与“避让”的要求，表征的正是对行人生命及人身安全的特别关注，也是该法人本精神的体现。假如在城市治理中，能更多些如“礼让斑马线”一类更关切生命而非关注罚款的规则，那么，刻板的法条也会因其饱含温度而得到人们自觉和普遍的遵守。

    （《北京青年报》8.5  马建红）