可画之园 可园之画

    出于对园林中画意的重视，古代的造园家往往兼具画家的身份或修养。

    唐代王维在诗中自称“宿世谬词客，前身应画师”，认为自己并非世间称许的诗人，而是更像一名画家。他在长安郊外建造的辋川别业，令无数文人墨客心驰神往。后世许多人并没有机会亲临现场，辋川的形象更多是借助王维的辋川诗和《辋川图》。画家善于造园的早期实例，还有南宋的刑部侍郎俞子清。周密称赞俞子清的假山是他平生所见最为秀拔奇绝的一座，能够有此成就，是因为俞子清“胸中自有丘壑，又善画，故能出心匠之巧。”

    唐宋的这一传统在明清得到极大发展，明代的四大造园家无不擅长绘画。

    第一位是张南阳，他设计了“冠绝江南”的两大名园——弇山园和豫园。张南阳自幼跟随父亲学画，成年后“以画家三昧法，试累石为山”，所筑假山“奇奇怪怪，变幻百出，见者骇目恫心，谓不从人间来”。

    第二位是周秉忠，他会烧瓷器，能作漆器，更精于绘画，堪称全才。周秉忠最拿手的是垒石叠山，他叠过一座石屏，“高三丈，阔可二十丈，玲珑峭削，如一幅山水横披画，了无断续痕迹”，用山石展现了画卷之妙。

    今日声名最响亮的明代造园家是计成，他完成了中国第一部造园专著——《园冶》。计成早年先以绘画成名，中年才改行造园，由画家转为造园家，因而《园冶》一书常论及如何运用画意造园。

    晚明造园最多的张南垣，同样是从小学画，后来以山水画意通于垒石叠山，他的作品具有“荆浩之自然，关仝之古淡，元章之变化，云林之萧疏”，集众家之所长，游人置身园中，有如行走在图画里。

    明代的园林与绘画达到了水乳交融的境地。造园家以画境为灵感叠山开池，画家则以园林为对象描摹创作。张南垣和王时敏这样第一流的造园家和画家，共同设计乐郊园，并在建成后请丹青名手沈士充绘制图册。沈士充的《郊园十二景图》是一套“效果图”。更具有洞察力的是画坛宗师董其昌，他藏有王维的《辋川图》，某次与友人的园林比较时，他说：“公之园可画，而余家之画可园。”前者是寓园于画，后者是寓画于园，一语道破了园林与绘画相融相通、相契相成的玄机。

    （《光明日报》6.22 黄晓 刘姗姗）