年轻人为什么爱用狗自黑

    吃狗粮的单身狗，周末还在工作的搬砖狗，忙得快要“狗带”的IT狗，满足甲方所有无理要求的乙方狗……在热衷自嘲的年代，“狗”似乎成了矮矬穷的代名词。人们互相比惨，纷纷自认为狗。

    不只是中国，用狗自黑是个全球性的话题。累成狗在英文中有个对应的词，叫dog-tired。它来自于一个久远的典故，故事的主人公是英国国王阿尔弗雷德大帝。这个国王有些奇怪，他不放狗追人，而是让两个儿子去追他的猎犬，谁追回的多，谁就可以在当晚获得无上的荣誉——坐在他的右边进餐。两个儿子奋力追狗，回来的时候自然比狗还累，于是就有了这个词。

    狗究竟是凭借什么在人类社会占据一席之地的？

    早在古希腊时期，希腊哲学家第欧根尼就说自己是条狗。他不仅这样说，还身体力行。关于第欧根尼的描述是这样的：他衣不蔽体，蹲在一个桶里，周围都是垃圾，还当众撒尿，把东西捧在手里吃，行人都避而远之。他开创的学派叫犬儒主义，精髓在于追求质朴的真实，拒绝奢华的伪善。对于第欧根尼而言，自甘为狗是因为他欣赏狗的特质，虽然放浪形骸，但忠诚可靠，虽靠摇尾乞怜苟活着，却足够真实，敢咬敢斗。

    除了第欧根尼，孔子也自黑为狗。

    孔子与弟子周游列国时，在郑国与弟子走散，于是他站在郑国的东门等待弟子。一个郑国人这样形容：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）。子贡找到孔子后把郑国人的话如实相告，孔子笑答：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”在孔子的年代，周室已衰，列国相战，想推行儒家理念却没有人接受，映照的是丧家狗的忠诚之心与流离失所时的沮丧之态。

    大多数自黑为狗的人，与第欧根尼和孔子一样，的确是自我贬低，不过也稍有保留，这是一种心理防御机制。正如弗洛伊德提出的“自我用来和压力对抗的手段”，即人们面对挫折和焦虑时，通过对现实的歪曲来维持心理平衡。即以幽默的言行来应对紧张与不安，以表面的笑声来化解尴尬与失落。

    （中华网5.29 俊豆）