红尘相看

    ■王鼎钧

    “看破红尘”是老生常谈，“被红尘看破”就是自铸新词了。人生在此一直为红尘察看而不自觉，猝然说穿，有惊艳之感。

    想吾人呱呱坠地即被红尘盯牢，“头角峥嵘”“啼声洪亮”等等成语，即是确凿明显的证据。然后进入社会，老板“用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪”。然后……二红尘一直看你看到末日。

    谈到“末日”，想起婚礼丧礼的场面，戚族世寅各路关系济济一堂，目光炯炯面无表情。他们来干什么？他们是红尘，来看你，看你的气色、时运、排场，看某公有没有亲自到场，礼簿上收了多少钱。孟子评论葬礼，有“吊者大悦”之语，四个字泄露了秘密，人家死了人，你高兴个什么劲儿？这并非有新仇旧怨，而是通过办丧事对其人看好，给了一个满分。

    孔夫子，有时也是一片红尘而已，他说“后生可畏，焉知来者之不如今也”，他盯上你了。“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已矣。”其实“四十五十而无闻焉”也还没什么，只是人还得继续活下去。我的一位老上司曾用“风马牛”三字造句，形容“人在红尘”的三阶段。

    第一阶段：风华正茂，马到成功，牛刀小试；

    第二阶段：风头出足，马屁拍足，牛皮吹足；

    第三阶段：风烛残年，马齿徒增，牛衣对泣。

    到这第三阶段，自然已被红尘看破。大概也就在这般时候，人也就看破了红尘。中国有敬老的传统，但也有“寿则多辱”的名言。多辱者何，红尘向你浇冷水、划界限也。有人为了趋吉避凶，提前看破红尘，以为得计，不幸并非上策，你抢先看破他，他也立刻跟上来看破你。因此人生在世，总要对红尘“破而不看”，对人喊着“相公厚我”，拖一天算一天，把“大限”尽量延后。

    人生在世，压力沉重，所以道家说“劳生乐死”，佛家说“苦海无边”，耶稣说“凡劳苦担重担的人都可以到我这里来，我必使你们得享安息”。可是时至今日，教堂寺院也已非安息之所，你进去以后更累。所以酒馆、戏院无可取代。连丘吉尔都说“酒店关门时，我就走”，盖店已打烊，只好离开，可以想见一番踽踽凉凉。

    中国人常说安身立命。什么是安身立命？我看就是与红尘相安，我不破你，你也破不了我。

    （《活到老，真好》商务印书馆）