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太极遭质疑震动发源地陈家沟；村中“四大金刚”称“太极不假，很多大师是假的”。
5月7日，朱天才正在院子里接受六名记者采访。一旁的工作人员怒了，“你们不要问大师一些小儿科的问题！”
记者始终围绕“陈氏太极能不能打”提问，在他们看来，这名被称为陈氏太极“四大金刚”之一的人物，最能代表陈氏太极回复近日铺天盖地的质疑。
一直端坐的朱天才也站了起来，情绪有些激动，“不是打才是真功夫，这是没有知识最低级的认识！”
近日，太极陷入了前所未有的信任危机。有网友说，“太极拳不能打，是太极操”。
质疑声最终蔓延到太极发源地——河南省温县陈家沟，陈家沟的每一个习武之人都被卷入是非漩涡，而骤起的舆论风暴也激怒了这个被视为太极圣地的村庄。
“应战”
这是一个紧邻陈家沟主干道的深宅大院。朱天才一袭黑色的中式长褂，端坐在茶几前面。茶，已经斟好，六名记者，六个茶盏。朱天才优雅地挥手，“坐”。
这个七十多岁的老者与陈小旺、陈正雷、王西安一起被称为陈家沟太极拳“四大金刚”，国家级非物质文化遗产代表性传承人，人们称为太极大师。
大师一边泡茶，一边讲太极与传统文化，绿色的宝石戒指在苍劲的手指上格外打眼。
优雅的平和的对话很快被人打断，“太极能不能打？”
“太极拳是中国几千年的传统文化，有些人有目的地谩骂、诽谤，别有用心。”朱天才情绪有些激动，一直端坐的他突然站了起来。
自从有人抛出“太极是中国武术最大的骗局”的言论，舆论质疑指向太极发源地陈家沟——这个一直被视为太极圣地的村庄。
文无第一，武无第二，分出个高下是很多习武之人的想法，何况是在这样的质疑之下。
4月27日，王战海最先站了出来，他是陈家沟“四大金刚”之一王西安的儿子。他将派出弟子陈前应战挑衅者，并称“如果徒弟被KO，他将退出武林界”。
战还是不战，有些起誓般的一场约战，让这次武林风波再次升级。舆论的目光紧盯着太极村陈家沟。
陈家沟很多人“怒火中烧”，都说要打一场，为太极正名。在广州开武馆的一名拳师也专程赶回陈家沟，“打，必须打。”
但也有人站在了主战派的反面。陈照森，陈氏太极第十一代传人。他说，陈家沟的祖训，“不与狂徒较量，不与无知争强”。
第二天，另外一位“四大金刚”陈小旺发表告弟子书，称“约架行为有违武德，涉嫌违法，对此应坚决反对。”
中国武术协会也发表声明称，约架涉嫌违法，应坚决反对。陈家沟的挑战与应战，截至目前，中止在了唇枪舌剑上。
“隔山打牛都是炒作”
太极拳发源地这个名片让陈家沟名声在外，“但这个正名，也历经岁月坎坷。”
陈家沟陈氏祖祠前分立着五块石碑，分别铭刻着吴氏太极、孙氏太极、杨氏太极等五大门派。
陈氏太极拳研究专家严双军介绍，“这代表着几大流派认祖归宗，承认陈家沟是太极拳的发源地。”
拳师陈照森记得，改革开放前，“很多外面的人甚至不知道我们练的拳叫什么，都叫陈家沟拳。陈氏太极及陈家沟地位的确立，是在改革开放以后，一些陈家沟的人走出国门交流。”
朱天才是第一个走出国门的人。他回忆，1981年，新加坡内务部一官员带了一批新加坡国术总会的人来陈家沟参观，“先到河北永年再到陈家沟，到陈家沟一看，小孩子老人人人练拳，真正展示了功夫，他们说这才是真正的太极拳。”
公开资料显示，河北永年，是太极拳中兴之地，诞生了杨氏、武氏太极，并派生出了吴氏、孙式太极。
第二年，新加坡方面向中国方面提出希望陈氏太极拳到新加坡交流，并专门提出一定要陈家沟的。朱天才被选中，“那个时候陈氏太极拳才走向世界。”
随着太极在中国以及国际上的流行，各路所谓的“太极大师”涌现出来，有一位“大师”闫芳，因为网上流传的一段拍摄于2012年的视频为人所知，被称为“最强太极推手”，能隔空打人。
这些“太极神功”在这次信任危机中被网友扒出来，质疑太极拳“忽悠”。
“这些人其实是假的。”提到上述表演的“大师”，朱天才说。
朱天才说，各行各业都有真假，练太极拳的三亿人，出现几个“苍蝇”微不足道。武术界早就对闫芳敲警钟了，但她恬不知耻，那有什么办法，遇到这种人，那能怎么办？
“没有假的太极，只有假的大师、假的做法。”被称为大师的朱天才也反对大师的称呼，“我认为现在的大师是自封的，即使说你是大师，没人知道，没人信的，现在对大师没有标准，大师满天飞，都是传说。”
陈照森也明确表示，“隔山打牛都是炒作，谁也没有那个能力。打前面这个，后面这个痛，可能吗？”
把太极拳产业化，陈家沟村从上个世纪90年代就开始了。
1981年，陈家沟太极拳学校筹建，当时属于体育局管，是公办，虽然不允许教职员工在家里开武馆，但还是有人偷偷开。这被看作是陈家沟太极拳产业化的开始。
2000年以后，陈家沟太极拳学校改制，改为民办。一些教职员工离开学校，开始开设拳馆收徒。
陈照森原来就是陈家沟太极拳学校的老师，改制后，他办了一家家庭武馆，现在有学生二十几个人，每人每年学费六千元。“有时候也会开培训班，二百人参加，每人收费几百元。”
九十年代末，陈家沟村成立旅游办公室，陈俊凌担任主任，开始策划景点规划，提出做太极文化旅游，“从那以后，村里有了太极文化，出现了太极主题的旅社、饭店，还有人做起了太极服装。”
陈家沟的未来
在陈家沟普通村民看来，他们遭受质疑，不仅仅涉及尊严，还有他们以后的生计，很多人已经靠太极拳吃饭或者准备靠太极拳吃饭。
陈景约说，“村里的年轻人做这个的越来越多，因为外面想学太极拳的人越来越多，这是一个机会。”
30岁的陈志伟小时候对未来的设想和村外的孩子一样，“上大学，当科学家”，但实现梦想的道路上并不平顺，于是就选择了祖业——练拳。
在陈沟村，也有人对太极拳的过度产业化提出不满，“好比现在把武术作为商品炒作以后，陈家沟的大师很多，这方面很乱，还没学个所以然，就想另立门派，在外边为了挣钱不择手段。”
陈家沟的一位老者认为，“把武术、太极拳作为商品买卖交易，卑鄙，我们是不允许的，但我们没办法。现在练拳是一个出路，屁股后教几个人，就有吃喝了，糟糕。”
他认为，这次太极拳遭遇尴尬，就是因为平时太极拳被炒作，“被捧到天上，摔下来就疼。”
两方信誓旦旦的约战并没有如期而至。最近几天，这场武林风波有归于平静的态势，陈家沟依然作为太极圣地，吸纳来自世界各地的学徒。“某个人改变不了太极拳的地位。”陈照森说。
当地政府部门依然在加快发展太极拳产业的步伐。而且，不止陈家沟，温县、焦作市也已经把太极当做重要产业和文化名片。
温县一名县级干部称，打造太极圣地，是温县十三五战略目标，以太极拳为核心，实现一二产业融合，主要发展培训、健康产业。
去年，焦作市组织了百万人演练太极拳，申报了世界吉尼斯纪录。上述干部称，现在，焦作正筹划“世界百城千万人习练太极拳”，“经过我们一个多月发动效果来看，千万级是没问题的。”
(《新京报》5.11 安钟汝 闫蛟)
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