与父母的相处之道

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    ■于丹

    《于丹：〈论语〉感悟》以现代的视角讲述孔子的思想。在书中，于丹从多个方面阐释了《论语》的朴素和温暖，以及自始至终充满的智慧。她用通俗易懂、妙语连珠且能激起共鸣的文字告诉我们，《论语》的智慧不止于一两则警句，更珍贵的是一种思维的方式。它总是用最朴素的话去点明至高的真理。

    很多学生曾经问过孔子，什么叫做“孝”。“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”现在的所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是，这真的就是孝吗？你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？

    孔子的反问令人深思。中国人常常将“孝”和“敬”连用，孝敬孝敬，孝为行，敬为心，关键是我们的心中对父母有那份深深的敬吗？

    事父母几谏，劳而不怨

    在孩子的成长中，尤其是长大以后，有时跟父母会发生冲突。并不是父母做事都正确。那么，当父母做得不对的时候，孩子应该怎么做呢？

    孔子有这样的建议：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母有什么错的地方，可以委婉地去劝止。

    我们经常会学习一些人际交往准则，就是你跟同事要怎么说话，你跟朋友要怎么说话，但几乎没有一本社交宝典上会教你跟父母怎么说话，因为大家都觉得，父母是亲人，跟父母说话还需要讲究方式吗？孔子说出了一个简单的道理，就是你最亲的人是最伤不得的，你跟他们有什么意见相左，在说话的时候最好注意一下方式。

    孩子说了，有的父母会听，有的父母没听，还在坚持自己的做法，那就是“见志不从”。没听你的怎么办？“又敬不违”，做孩子的还要心存尊敬，不要去顶撞他们。你心中可能对这事继续担忧，但不能生出怨恨，这就叫“劳而不怨”。

    我们做儿女的，很容易跟父母形成的冲突就是发生在生活习惯上。我们愿意让他们生活好，比如经常指着老妈说，你看你攒的这瓶瓶罐罐，你这剩菜剩饭都舍不得倒，你去买的全都是处理的菜和水果。现在日子过好了，你还是过去的习惯，你不能改掉吗？

    我们有时候也会指着老爸说，我带你外边去下馆子，你老舍不得吃，还老说吃不饱，非要回家来蹲在墙角吃你那碗面条，这都是你原来在农村时候的生活习惯，你就不能适应现在的生活吗？

    我们想一想，每一个人走到今天，都带着历史的烙印，每一个人都是由自己的习惯铸就的。如果没有老太太攒瓶瓶罐罐那段岁月，也许就没有儿女今天的生活；没有老爸蹲在墙角吃面条的那种节俭，也许你就不会从那个村庄走出来，就没有今天的楼房。

    真正爱自己的父母，就意味着包容和尊重他们的习惯。这是真正的敬。每一个人从他自己那条路走来的时候，他就会带着历史上沟沟坎坎留下的许多痕迹。一个人走到老年的时候，他有太多的故事不见得都愿意对儿女说明。那么这个时候，儿女就应该用心去想，我的父母他们到底为什么要这么做。

    父母之年，不可不知也

    翻翻《论语》，有那么多关于“孝”的说法，说到最后，我觉得有一句话是需要我们每个人记住的，那就是：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

    对我们儿女来说，父母的年龄不可不知，知道以后，那就是“一则以喜，一则以惧”，喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的现在还有机会孝敬他们；但惧的是父母年事又高了一岁，我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢？我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢？

    可以说，父母之年在我们的心里可能永远是惧大于喜的，因为我们能做的太少，父母能给的太多。所以，这个世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。如果真是到了那一天的话，再三追悔，父母在的时候少顶一句嘴多好，多做一件事就来得及啊，但是一切都过去了，来不及了。

    只要父母还在，就是儿女的福分。天下儿女心，就是在这个时刻，想一想父母之年，以及在有限的岁月中，我们还来得及做什么，那么一切都有可能。

    （《于丹<论语>感悟》北京联合出版公司）